و فی کتاب علل الشّرائع [٣]،بإسناده إلی عبد اللّه بن یزید [٤] بن سلام، أنّه سأل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:أخبرنی لم سمّی اللّیل لیلا؟ قال:لأنّه یلایل الرّجل من النّساء [٥]،جعله اللّه ألفه و لباسا،و ذلک قوله -تعالی-: وَ جَعَلْنَا اللَّیْلَ لِبٰاساً وَ جَعَلْنَا النَّهٰارَ مَعٰاشاً .

قال:صدقت،یا محمّد. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

وَ بَنَیْنٰا فَوْقَکُمْ سَبْعاً شِدٰاداً

(١٢):سبع سماوات أقویاء محکمات،لا یؤثّر فیها مرور الدّهور.

وَ جَعَلْنٰا سِرٰاجاً وَهّٰاجاً

(١٣):متلألئا وقّادا،من وهجت النّار:إذا أضاءت.أو بالغا فی الحراره،من الوهج،و هو الحرّ،و المراد:الشّمس.

وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ الْمُعْصِرٰاتِ

:من السّحائب إذا أعصرت،أی:شارفت أن تعصرها الرّیاح فتمطر،کقولک:أحصد الزّرع:إذا حان له أن یحصد،و منه:أعصرت الجاریه:إذا دنت أن تحیض.

أو من الرّیاح الّتی حان لها أن تعصر السّحاب [٦]،أو الرّیاح ذوات الأعاصیر [٧].

و إنّما جعلت مبدأ للإنزال لأنّها تنشئ السّحاب و تدرّ أخلافه،و یؤیّده أنّه قرئ [٨]:«بالمعصرات».

[١] مأخوذ من قوله-تعالی-: اَللّٰهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهٰا وَ الَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنٰامِهٰا (الزمر٤٢/)

[٢] تفسیر القمّی ٤٠١/٢.

[٣] العلل٤٧٠/،ح ٣٣.

[٤] ق،ش:برید.

[٥] لایله ملایله:استأجره للیله.

[٦] فی ت زیاده:الأربع.

[٧] جمع الإعصار،و هو:ریح ینثر الغبار و یرفع إلی السّماء.

[٨] أنوار التنزیل ٥٣٣/٢.