تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٣٤ - سوره عبس

أَمّٰا مَنِ اسْتَغْنیٰ(٥)

فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّٰی(٦)

:تتعرّض بالإقبال علیه.و أصله:

تتصدّی.و الخطاب للرّجل العابس المتولّی-أیضا-.

و قرأ [١] ابن کثیر و نافع:«تصدّی»بالإدغام.

و قرئ [٢]:«تصدّی»،أی:تعرّض و تدعی إلی التصدّی.فالخطاب للنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

وَ مٰا عَلَیْکَ أَلاّٰ یَزَّکّٰی

(٧).

قیل [٣]:و لیس علیک بأس فی أن لا یتزکّی بالإسلام حتّی یبعثک الحرص علی إسلامه إلی الإعراض عمّن أسلم،إن علیک إلاّ البلاغ.

وَ أَمّٰا مَنْ جٰاءَکَ یَسْعیٰ

(٨):یسرع طالبا للخیر.

وَ هُوَ یَخْشیٰ

(٩):اللّه.أو أذیّه الکفّار فی إتیانک.أو کبوه الطّریق،لأنّه أعمی لا قائد له.

فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰی

(١٠):تتشاغل.یقال:لهی عنه،و التهی،و تلهّی.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:ثمّ خاطب عثمان [٥] فقال: أَمّٰا مَنِ اسْتَغْنیٰ، فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّٰی قال:أنت إذا جاءک غنیّ تتصدّی له و ترفعه.

وَ مٰا عَلَیْکَ أَلاّٰ یَزَّکّٰی

،أی:لا تبالی زکیّا کان أو غیر زکیّ إذا کان غنیّا.

وَ أَمّٰا مَنْ جٰاءَکَ یَسْعیٰ

،یعنی:ابن أمّ مکتوم وَ هُوَ یَخْشیٰ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّٰی ، أی:تلهو عنه و لا تلتفت إلیه.

و فی مجمع البیان [٦]:و فی الشّواذّ قراءه الحسن:«آن جاءه».و

قراءه أبی جعفر الباقر-علیه السّلام-:«تصدّی»بضمّ التّاء و فتح الصّاد،«و تلهّی»بضمّ التّاء -أیضا-.

کَلاّٰ

:ردع عن المعاتب علیه،أو عن معاوده مثله.

إِنَّهٰا تَذْکِرَهٌ(١١)

فَمَنْ شٰاءَ ذَکَرَهُ(١٢)

:حفظه،أو اتّعظ به.

و الضّمیران للقرآن،أو العتاب المذکور.و تأنیث الأوّل لتأنیث خبره.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر القمّی ٤٠٥/٢.

[٤] المصدر:عثکن.

[٥] المجمع ٤٣٦/٥.