تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٢ - سوره البروج

و لا ترج فعل الخیر یوما إلی غد

لعلّ غدا یأتی و أنت فقید

وی الصّحیفه السّجادیّه [١]،فی دعائه عند الصّباح و المساء: هذا یوم حادث جدید،و هو علینا شاهد عتید،إن أحسنّا ودّعنا بحمد [٢]،و إنّ أسأنا فارقنا بذمّ.

و فی شرح الآیات الباهره [٣]:قال أبو جعفر-علیه السّلام-: رسول اللّه الشّاهد علینا بما بلّغنا عن اللّه،و نحن الشّهداء[علی الناس] [٤].

قُتِلَ أَصْحٰابُ الْأُخْدُودِ

(٤).

قیل [٥]:إنّه جواب القسم،علی تقدیر:لقد قتل.

و قیل [٦]:إنّه دلیل جواب محذوف،کأنّه قیل:إنّهم ملعونون،یعنی:کفّار مکّه، کما لعن أصحاب الأخدود،فإنّ السّوره وردت لتثبیت المؤمنین و تعبیرهم علی أذاهم، و تذکیرهم بما جری علی من قبلهم.

و«الأخدود»جمع [٧] الخدّ،و هو الشّقّ فی الأرض.و نحوهما بناء و معنی،الخقّ، و الأخقوق.

و فی محاسن البرقیّ [٨]:عنه،عن أبیه،عن هارون بن الجهم،عن مفضّل بن صالح،عن جابر الجعفیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: بعث اللّه نبیّا حبشیّا إلی قومه فقاتلهم [٩]،فقتل أصحابه و أسروا،و أخّدوا لهم أخدودا من نار،ثمّ نادوا:

من کان من أهل ملّتنا فلیعتزل،و من کان علی دین هذا النّبیّ فلیقتحم النّار.

فجعلوا یقتحمون النّار،و أتت امرأه معها صبیّ لها فهابت النّار،فقالت لها صبیّها:اقتحمی.

قال:فاقتحمت،و هم أصحاب الأخدود.

و فی مجمع البیان [١٠]:روی مسلم فی الصّحیح،عن هدیه بن خالد،عن حمّاد بن

[١] الصّحیفه السجادیّه٥٢/،الدعاء ٦.

[٢] م،ش:بخیر.

[٣] تأویل الآیات الباهره ٧٨٣/٢،ضمن ح ٢.

[٤] لیس فی ق.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] المحاسن٢٤٩/-٢٥٠،ح ٢٦٢.

[٨] لیس فی ق،ش،م.

[٩] المجمع ٤٦٤/٥-٤٦٦.