:فیه مبالغات،تقدیم المدح [٤]،و ذکر الجزاء المؤذن بأنّ ما منحوا فی مقابله ما وصفوا به، و الحکم علیه بأنّه من عند ربّهم،و جمع جنّات و تقییدها إضافه و وصفا بما یزداد لها نعیما [٥]،و تأکید الخلود بالتأبید.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:قوله: وَ ذٰلِکَ دِینُ الْقَیِّمَهِ ،أی:دین قیّم. إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ وَ الْمُشْرِکِینَ فِی نٰارِ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ قال:أنزل اللّه علیهم القرآن فارتدّوا و کفروا،و عصوا أمیر المؤمنین أُولٰئِکَ [٧] هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّهِ إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّهِ قال:نزلت فی آل محمّد-علیهم السّلام-.

و فی مجمع البیان [٨]:و فی کتاب«شواهد التّنزیل»للحاکم،أبی القاسم الحسکانیّ قال:أخبرنا عبد اللّه [٩] الحافظ بالإسناد المرفوع إلی یزید بن شراحیل [١٠]الأنصاریّ،کاتب علیّ-علیه السّلام-قال:سمعت علیّا یقول: قبض رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أنا مسنده إلی صدری.فقال:یا علیّ،ألم تسمع قول اللّه-تعالی-: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّهِ هم شیعتک،و موعدی و موعدکم الحوض إذا اجتمعت الأمم للحساب،یدعون غرّا محجّلین.

[١] أنوار التنزیل ٥٧٠/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:البرائه.و فی غیرهما:البرئه.

[٤] لیس فی ق،م.

[٥] کذا فی أنوار التنزیل ٥٧٠/٢.و فی ق تتمیما.و فی غیرها:تعمیما.

[٦] تفسیر القمّی ٤٣٢/٢.

[٧] ی،ر،ق،ش،م،المصدر:و قوله.

[٨] المجمع ٥٢٤/٥.

[٩] المصدر:أبو عبد اللّه.

[١٠] ق:شریح.