و فی شرح الآیات الباهره [١]:روی محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-،عن الحسین بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن سماعه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: [سألته عن] [٢] قوله-تعالی-: فَأَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحٰاسَبُ حِسٰاباً یَسِیراً، وَ یَنْقَلِبُ إِلیٰ أَهْلِهِ مَسْرُوراً .

[فقال] [٣]:هو علیّ و شیعته یؤتون کتبهم بأیمانهم.

وَ أَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ وَرٰاءَ ظَهْرِهِ

(١٠)،أی:یؤتی کتابه بشماله من وراء ظهره.

و قیل [٤]:تغلّ یمناه إلی عنقه،و تجعل یسراه وراء ظهره.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: فَأَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ فهو أبو سلمه،عبد اللّه بن عبد الأسود بن هلال المخزومیّ،و هو من بنی مخزوم. وَ أَمّٰا مَنْ أُوتِیَ کِتٰابَهُ وَرٰاءَ ظَهْرِهِ فهو أخوه [٦]، الأسود بن عبد الأسود بن هلال المخزومیّ،قتله حمزه عن عبد المطلب یوم بدر.

فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً

(١١):یتمنّی الثّبور،و یقول:یا ثبوراه،و هو الهلال. وَ یَصْلیٰ سَعِیراً (١٢).

و قرأ [٧] الحجازیّان و الشّامیّ و الکسائی:«و یصلّی»لقوله [٨]: وَ تَصْلِیَهُ جَحِیمٍ .

و قرئ [٩]:و نصلی [١٠] لقوله [١١]: وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ .

إِنَّهُ کٰانَ فِی أَهْلِهِ

:فی الدّنیا.

مَسْرُوراً

(١٣):بطرا بالمال و الجاه،فارغا عن الآخره.

إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ یَحُورَ

(١٤):لن یرجع إلی اللّه-تعالی-.

بَلیٰ

:إیجاب لما بعد«لن».

و فی أصول الکافی [١٢]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،

[١] تأویل الآیات الباهره ٧٨٢/٢،ح ١.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر مع المعقوفتین.

[٣] أنوار التنزیل ٥٤٨/٢.

[٤] تفسیر القمّی ٤١٢/٢.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] أنوار التنزیل ٥٤٨/٢.

[٧] الواقعه٩٤/.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] کذا فی ش،و فی باقی النسخ:یصلی.

[١٠] النساء١١٥/.

[١١] الکافی ٣٠/٢،ح ١.

١٢-