تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٤٨ - سوره العلق

إِنَّ إِلیٰ رَبِّکَ الرُّجْعیٰ

(٨).

الخطاب للإنسان علی الالتفات،تهدیدا و تحذیرا من عاقبه الطّغیان.

و«الرّجعی»مصدر،کالبشری.

أَ رَأَیْتَ الَّذِی یَنْهیٰ(٩)

عَبْداً إِذٰا صَلّٰی

(١٠).

قیل [١]:نزلت فی أبی جهل،قال:لو رأیت محمّدا ساجدا لوطأت عنقه،فجاءه ثمّ نکص علی عقبیه.

فقیل له:مالک؟ فقال:إنّ بینی و بینه لخندقا من نار،و هولا،و أجنحه.فنزلت.

و لفظ«العبد»و تنکیره للمبالغه فی تقبیح النّهی،و الدّلاله علی کمال عبودیّه المنهیّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:قوله: أَ رَأَیْتَ الَّذِی یَنْهیٰ عَبْداً إِذٰا صَلّٰی قال:

کان الولید بن المغیره ینهی النّاس عن الصّلاه و أن یطاع اللّه و رسوله،فقال: أَ رَأَیْتَ الَّذِی (الآیه).

و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:روی عبد الواحد بن المختار الأنصاریّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن صلاه الضّحی.

فقال:أوّل من صلاّها قومک،إنّهم کانوا من الغافلین،فیصلّونها و لم یصلّها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

و قال:إنّ علیّا-علیه السّلام-مرّ برجل و هو یصلّیها،فقال علیّ-علیه السّلام-:

ما هذه الصّلاه؟ قال:ادعها،یا أمیر المؤمنین؟ فقال علیّ-علیه السّلام-:أکون أنهی عبدا إذا صلّی.

أَ رَأَیْتَ إِنْ کٰانَ عَلَی الْهُدیٰ(١١)

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْویٰ

(١٢).

«أ رأیت»تکریر للأوّل،و کذا الّذی فی قوله: أَ رَأَیْتَ إِنْ کَذَّبَ وَ تَوَلّٰی(١٣) أَ لَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللّٰهَ یَریٰ (١٤)،و الشّرطیّه مفعوله الثّانی.و جواب الشّرط الأوّل محذوف

[١] أنوار التنزیل ٥٦٧/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٤٣٠/٢.

[٣] الفقیه ٣٥٧/١،ح ١٥٦٦.