و فی أمالی الصّدوق [١]،بإسناده إلی الصّادق-علیه السّلام-قال: لمّا نزلت هذه الآیه وَ الَّذِینَ إِذٰا فَعَلُوا فٰاحِشَهً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ صعد إبلیس جبلا بمکّه یقال له:ثور،فصرخ بأعلی صوته بعفاریته.

فاجتمعوا إلیه،فقالوا:یا سیّدنا،لم دعوتنا؟ قال:نزلت هذه الآیه،فمن لها؟فقام عفریت من الشّیاطین،فقال:أنا لها بکذا و کذا.

قال:لست لها.

فقام آخر،فقال مثل ذلک.

فقال:لیست لها.

فقام الوسواس الخنّاس،فقال [٢]:أنا [٣] لها.

قال:بماذا؟ قال:أعدهم و أمنّیهم حتّی یواقعوا الخطیئه،ثمّ انسیهم [٤] الاستغفار.

فقال:أنت لها.فوکّله بها إلی یوم القیامه.

و فی الخصال [٥]،فیما أوصی به النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-علیّا-علیه السّلام-: یا علیّ،ثلاث من الوسواس:أکل الطّین،و تقلیم الأظفار بالأسنان،و أکل اللّحیه.

عن أبی الحسن الأوّل-علیه السّلام- [٦] قال: أربعه من الوسواس:أکل الطّین، [وفتّ الطّین،] [٧] و تقلیم الأظفار بالأسنان،و أکل اللّحیه.

اَلَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النّٰاسِ

(٥):إذا غفلوا عن ذکر ربّهم.و ذلک، کالقوّه الوهمیّه،فإنّها تساعد العقل فی المقدّمات،فإذا آل الأمر إلی النّتیجه خفت [٨]و أخذت توسوسه و تشکّکه.

و محلّ«الّذی»الجرّ علی الصّفه.أو النّصب،أو الرّفع علی الذّمّ.

[١] أمالی الصدوق٣٧٦/،ح ٥.

[٢] فی ن،ت،ی،ر،المصدر:«أنا»مکان «فقال».

[٣] یوجد فی م،ش،ق.

[٤] ن،ت،ی،ر،المصدر:أنسیتهم.

[٥] الخصال١٢٦/،ح ١٢٢.

[٦] الخصال٢٢١/،ح ٤٦.

[٧] لیس فی ق.

[٨] أنوار التنزیل ٥٨٤/٢:خنس.