أصحابه،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: أَ یَحْسَبُ أَنْ لَنْ یَقْدِرَ عَلَیْهِ أَحَدٌ ، یعنی:یقتل فی قتله ابنه النبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-. یَقُولُ أَهْلَکْتُ مٰالاً لُبَداً ،[یعنی:

الّذی جهّز به النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی جیش العسره [١].

و فیه [٢]: یَقُولُ أَهْلَکْتُ مٰالاً لُبَداً ] [٣] قال:اللبد المجتمع.

و فی روایه أبی الجارود [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: یَقُولُ أَهْلَکْتُ مٰالاً لُبَداً قال هو عمرو بن عبد ودّ حین عرض علیه علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام- الإسلام یوم الخندق،و قال:فأین ما أنفقت فیکم مالا لبدا؟و کان أنفق مالا فی الصّدّ عن سبیل اللّه فقتله علیّ-علیه السّلام-.

أَ یَحْسَبُ

:الإنسان.

أَنْ لَمْ یَرَهُ أَحَدٌ

(٧):حین کان ینفق.أو بعد ذلک فیسأله عنه،یعنی:

أنّ اللّه یراه فیجازیه،أو یجده فیحاسبه علیه.

ثمّ قرّر ذلک بقوله: أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَیْنَیْنِ (٨):یبصر بهما.

وَ لِسٰاناً

:یترجم به عن ضمائره.

وَ شَفَتَیْنِ

(٩):یستر بهما فاه،و یستعین بهما علی النّطق و الأکل و الشّرب و غیرهما.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]: أَ یَحْسَبُ أَنْ لَمْ یَرَهُ أَحَدٌ قال:فی فساد کان فی نفسه. أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَیْنَیْنِ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-. وَ لِسٰاناً ،یعنی:أمیر المؤمنین-علیه السّلام-. وَ شَفَتَیْنِ ،یعنی:الحسن و الحسین-علیهما السّلام-.

و فی مجمع البیان [٦]:و روی عبد الحمید المدائنیّ،عن أبی حازم،أنّ رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-قال: إنّ اللّه-تعالی-یقول:یا ابن آدم،إن نازعک لسانک فیما حرّمت علیک،فقد أعنتک علیه بطبقتین فأطبق.(الحدیث).

وَ هَدَیْنٰاهُ النَّجْدَیْنِ

(١٠).

[١] المصدر:العشیره. و جیش العسره:جیش المسلمین فی غزوه تبوک.

[٢] نفس المصدر٤٢٢/.

[٣] لیس فی ت.

[٤] نفس المصدر٤٢٢/.

[٥] تفسیر القمّی ٤٢٣/٢.

[٦] المجمع ٤٩٤/٥.