و قرأ [١] ابن کثیر و أبو عمرو و الکسائیّ:«فکّ رقبه أو أطعم»علی الإبدال من «اقتحم».و قوله:«و ما أدراک ما العقبه»اعتراض معناه:أنّک لم تدرکنه صعوبتها [و ثوابها] [٢].

و فی أصول الکافی [٣]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور، عن یونس،قال:أخبرنی من رفعه إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله: فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَهَ وَ مٰا أَدْرٰاکَ مَا الْعَقَبَهُ فَکُّ رَقَبَهٍ ،یعنی بقوله: فَکُّ رَقَبَهٍ :ولایه أمیر المؤمنین،فإنّ ذلک فکّ رقبه.

علیّ بن محمّد [٤]،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن سلیمان الدّیلمیّ،عن أبیه، عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قلت له:جعلت فداک،قوله:

فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَهَ

قال:من أکرمه اللّه بولایتنا فقد جاز العقبه،و نحن تلک العقبه الّتی من اقتحمها نجا.

قال:فسکت،فقال لی:فهلاّ أفیدک حرفا خیرا لک من الدّنیا و ما فیها؟ قلت:بلی،جعلت فداک.

قال:قوله: فَکُّ رَقَبَهٍ .

ثمّ قال:النّاس کلّهم عبید النّار غیرک و أصحابک،فإنّ اللّه فکّ رقابکم من النّار بولایتنا،أهل البیت.

و فی الکافی [٥]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد [٦]،عن محمّد بن علیّ،عن محمّد بن عمر بن یزید قال: أخبرت أبا الحسن الرّضا-علیه السّلام-أنّی أصبت بابنین [٧]

[١] أنوار التنزیل ٥٦٠/٢.

[٢] لیس فی ق.

[٣] الکافی ٤٢٢/١،ح ٤٩.

[٤] نفس المصدر٤٣٠/،ح ٨٨.

[٥] الکافی ٤/٤،ح ١٠.

[٦] المصدر:عن أحمد بن أبی عبد اللّه.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ق:بابنتین.و فی غیرها:بابنیّ.