اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-] [١] اشتکی شکوه [٢] شدیده و وجع وجعا شدیدا،فأتاه جبرئیل و میکائیل،فقعد جبرئیل عند رأسه و میکائیل عند رجلیه،فعوّذه جبرئیل بقل أعوذ برب الفلق و عوّذه میکائیل بقل أعوذ برب الناس.

أبو خدیجه [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: جاء جبرئیل إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و هو شاک،فرقاه بالمعوّذتین و قل هو الله أحد.

و رویّ [٤] أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-کان کثیرا ما یعوّذ الحسن و الحسین -علیهما السّلام-بهاتین السّورتین.

و روی عبد اللّه بن سنان [٥]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إذا قرأت قل أعوذ برب الفلق فقل فی نفسک:أعوذ بربّ الفلق.و إذا قرأت قل أعوذ برب الناس فقل فی نفسک:أعوذ بربّ النّاس.

و فیه [٦] قالوا:إنّ لبید بن أعصم الیهودیّ سحر رسول اللّه ثمّ دسّ [٧] ذلک فی بئر بنی زریق،فمرض رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فبینما هو نائم إذا أتاه ملکان،فقعد أحدهما عند رأسه و الآخر عند رجلیه،فأخبراه بذلک،و إنّه فی بئر ذروان [٨] فی جفّ طلعه تحت راعوفه،و الجفّ:قشر الطّلع،و الرّاعوفه:حجر فی أسفل البئر یقوم علیها الماتح [٩].

فانتبه رسول اللّه و بعث علیّا و الزّبیر و عمّارا،فنزحوا ماء تلک البئر،ثمّ رفعوا الصّخره و أخرجوا الجفّ،فإذا فیه مشاطه رأس و أسنان من مشطه [١٠]،و إذا فیه معقد فیه إحدی عشره [١١] عقده مغروزه [١٢] بالإبر.فنزلت هاتان السّورتان،فجعل کلّما یقرأ آیه انحلّت عقده.و وجد رسول اللّه خفّه فقام،فکأنّما أنشط من عقال.و جعل جبرئیل یقول:بسم اللّه أرقیک من کلّ شیء یؤذیک من حاسد و عین و اللّه یشفیک. و رووا ذلک[عن عائشه] [١٣]

[١] لیس فی ق.

[٢] المصدر:شکوی.

[٣] نفس المصدر و المجلّد٥٦٩/.و فی ق:أبو حذیفه.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] نفس المصدر و المجلّد٥٧١/.

[٦] نفس المصدر و المجلّد٥٦٨/.

[٧] ی:دفن.

[٨] ق،ش،م:بنی ذروان.و فی المصدر: دوران.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المالح. و الماتح:الّذی یستخرج الماء من البئر.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مشط.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عشر.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی ن:مغزوره.و فی غیرها:مغروره.

[١٣] لیس فی ق.