علیّ بن إبراهیم [٢]،عن أبیه و أبو علیّ الأشعریّ و محمّد بن یحیی،جمیعا،عن الحسین بن إسحاق،عن علیّ بن [٣] مهزیار،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ العبد المؤمن إذا أذنب ذنبا أجّله اللّه [٤] سبع ساعات،فإن استغفر لم یکتب علیه شیء،و إن مضت السّاعات و لم یستغفر کتبت علیه سیّئه،و إنّ المؤمن لیذکر ذنبه بعد عشرین سنه حتّی یستغفر ربّه فیغفر له،و إنّ الکافر لینساه من ساعته.

و فی الکافی [٥]:محمّد بن یحیی[عن أحمد] [٦] عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن درست قال:سمعت أبا إبراهیم-علیه السّلام-یقول: إذا مرض المؤمن أوحی اللّه -عزّ و جلّ-إلی صاحب الشّمال:لا تکتب علی عبدی ما دام فی حبسی و وثاقی ذنبا.

و یوحی إلی صاحب الیمین:أن اکتب لعبدی ما کنت تکتب له فی صحّته من الحسنات.

و بإسناده [٧] إلی سدیر:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: من أحبّ أن یمشی مشی الکرام الکاتبین،فلیمش جنبی السّریر.

و فی کتاب علل الشّرائع [٨]،بإسناده إلی محمّد بن سنان:عن المفضّل[بن عمر] [٩]قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن العلّه الّتی من أجلها وجب التّسلیم فی الصّلاه.

قال:لأنّه تحلیل الصّلاه.

قلت:فلأیّ علّه یسلّم علی الیمین و لا یسلّم علی الیسار؟ قال لأنّ الملک الموکّل الّذی یکتب الحسنات[علی الیمین] [١٠]،و الّذی یکتب

[١] لیس فی ق.

[٢] نفس المصدر٤٣٧/،ح ٣.

[٣] فی ق زیاده:مهران أو.

[٤] لیس فی ن.

[٥] الکافی ١١٤/٣،ح ٧.

[٦] من المصدر.

[٧] نفس المصدر١٧٠/،ح ٦.

[٨] العلل٣٥٩/،ح ١.

[٩] من المصدر.

[١٠] یوجد فی ت،ی،المصدر.