و عمقها،کأنّها تنفث فی العقد الثّلاثه.و«بالحاسد»الحیوان،فإنّه إنّما یقصد غیره غالبا طمعا فیما عنده.و لعلّ إفرادها من عالم الخلق،لأنّها الأسباب القریبه للمضرّه [١].

و فی معانی الأخبار [٢]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا أحمد بن[محمّد بن] [٣]إدریس،عن محمّد بن أحمد،عن یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،رفعه فی قوله:

وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ

قال:أما رأیته إذا فتح عینیه [٤] و هو ینظر إلیک،هو ذاک.

و بإسناده [٥] إلی أبی بصیر:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه سئل عن الحسد.

فقال:لحم و دم یدور فی النّار،[حتّی] [٦] إذا انتهی إلینا یئس،و هو الشّیطان.

و فی الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بعض أصحابه،عن میمون [٨]القدّاح،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال أمیر المؤمنین: رقی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-[حسنا و حسینا،فقال:أعیذ کما بکلمات اللّه التّامّه [٩] و أسمائه الحسنی کلّها عامّه،من شرّ السّامّه و الهامّه،و من شرّ کلّ عین لامّه،و من شرّ کلّ حاسد إذا حسد.

ثمّ التفت النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-] [١٠] إلینا،فقال:هکذا کان یعوذّ إبراهیم إسماعیل و إسحاق.

علیّ بن إبراهیم [١١]،عن أبیه،عن النّوفلیّ،عن السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: کاد الفقر أن یکون کفرا،و کاد الحسد أن یغلب القدر.

و فی عیون الأخبار [١٢]،بإسناده إلی الحسن [١٣] بن سلیمان الملطی [١٤] قال:حدّثنا علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام-قال:حدّثنی أبی،موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،

[١] المصدر:المضرّه.

[٢] المعانی٢٢٧/-٢٢٨،ح ١.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] ق،ش:عینه.

[٥] نفس المصدر٢٤٤/،ح ١.

[٦] من المصدر.

[٧] الکافی ٥٦٩/٢،ح ٣.

[٨] لیس فی المصدر.و فی ن،ت،ی،ر: «ابن»مکان«میمون».

[٩] المصدر:التامّات.

[١٠] لیس فی ت.

[١١] الکافی ٣٠٧/٢،ح ٤.

[١٢] العیون ١٣٠/٢،ح ١٦.

[١٣] ن،ت،ی،ر:الحسین.

[١٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:السّلطی.