فافترضت علی المسلمین طاعته و محبّته و أوجبت علیهم جمیعا ولایته،و قد أکثروا علینا[فی ذلک.فبیّن لنا،یا رسول اللّه أ ذلک فریضه علینا من الأرض لما أدنته الرّحم و الصّهر منک،أم من اللّه افترضه علینا و أوجبه من السّماء [١]؟].

فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:بل اللّه افترضه[علینا] [٢] و أوجبه من السّماء، و افترض ولایته علی أهل السّموات و[علی] [٣] أهل الأرض جمیعا.

یا أعرابیّ،إنّ جبرئیل هبط علیّ یوم الأحزاب،و قال:إنّ ربّک یقرؤک السّلام، و یقول لک:إنّی قد افترضت حبّ علیّ بن أبی طالب و مودّته علی أهل السّموات و أهل الأرض،فلم أعذر فی محبّته أحدا،فمر أمّتک بحبّه.فمن أحبّه،فبحبّی [٤] و حبّک أحبّه [٥].

و من أبغضه،فببغضی [٦] و بغضک أبغضه [٧].أما إنّه ما أنزل اللّه کتابا و لا خلق خلقا إلاّ و جعل له سیّدا،فالقرآن سیّد الکتب المنزله،و شهر رمضان سیّد الشّهور،و لیله القدر سیّده اللّیالی،و الفردوس سیّد الجنان،و بیت اللّه الحرام سیّد البقاع،و جبرئیل سیّد الملائکه،و أنا سیّد الأنبیاء،و علیّ سیّد الأوصیاء،و الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّه،و لکلّ امرئ من عمله سیّد،(و حبّی) [٨] و حبّ علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام- سیّد الأعمال،و ما تقرّب به المتقرّبون من طاعه ربّهم[إلاّ بحبّ علیّ] [٩].

یا أعرابیّ،إذا کان یوم القیامه نصب [١٠] لإبراهیم منبر عن [١١] یمین العرش،و نصب لی منبر عن شمال العرش،ثمّ یدعی بکرسیّ عال یزهر نورا فینصب بین المنبرین.فیکون إبراهیم علی منبره،و أنا علی منبری،و یکون أخی(علیّ) [١٢] علی ذلک الکرسیّ،فما رأیت أحسن منه حبیبا بین خلیلین.

یا أعرابیّ:ما هبط علیّ جبرئیل إلاّ و سألنی عن علیّ-علیه السّلام-و لا عرج إلاّ

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«علینا»مکان «من السّماء».

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] من المصدر مع المعقوفتین.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیحبّنی.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حبّه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیبغضنی.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بغضه.

[٨] من المصدر مع القوسین.

[٩] من المصدر مع المعقوفتین.

[١٠] لیس فی ق.

[١١] ق،ش،م:علی.

[١٢] من المصدر مع القوسین.