و فی کتاب معانی الأخبار [٣]:حدّثنا أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن أبیه،عن ابن سنان [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: کلّ محاسب معذّب.

فقال له:قائل:یا رسول اللّه،فأین قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَسَوْفَ یُحٰاسَبُ حِسٰاباً یَسِیراً ؟ قال:ذلک العرض،یعنی:التّصفّح.

و فی مجمع البیان [٥]: فَسَوْفَ یُحٰاسَبُ حِسٰاباً یَسِیراً یرید:أنّه لا یناقش فی الحساب،و[لا] [٦] یواقف علی ما عمل من الحسنات و ماله علیها من الثّواب،و ما حطّ عنه من الأوزار إمّا بالتّوبه أو بالعفو.

و قیل [٧]:الحساب الیسیر التّجاوز عن السّیّئات و الإثابه علی الحسنات.و من نوقش فی الحساب عذّب،فی خبر مرفوع.

و فی روایه أخری

[٨]

:یعرّف بعمله ثمّ یتجاوز عنه.

و فی حدیث آخر

[٩]

:ثلاث من کنّ فیه حاسبه اللّه حسابا یسیرا و أدخله الجنّه برحمته.

قالوا:و ما هی،یا رسول اللّه؟ قال:تعطی من حرمک،و تصل من قطعک،و تعفو عمّن ظلمک.

و فی محاسن البرقیّ [١٠]:عنه،عن الحسن بن علیّ بن یقطین،عن محمّد بن سنان،

[١] أی:الجواب«فملاقیه»و المعنی:فهو ملاقیه،أی الإنسان یلاقی جزاءه.

[٢] لیس فی م،ش.

[٣] المعانی٢٦٢/،ح ١.

[٤] فی المصدر زیاده:عن أبی الجارود.

[٥] المجمع ٤٦١/٥.

[٦] من المصدر.

٧- ٧ و ٨ و ٩) -نفس المصدر و الموضع.

[٨] المحاسن١٩٥/،ح ١٦.

٩- ١٠-