ترکت لأحرقت أهل الجمع.ثمّ أتعرّض جهنّم،فتقول:ما لی و لک،یا محمّد،فقد حرّم اللّه لحمک علیّ.فلا یبقی أحد إلاّ قال:نفسی نفسی،و إنّ محمّدا یقول:أمّتی أمّتی.

و فی کتاب جعفر بن محمّد الدّوریستیّ [١]،مثل ما فی مجمع البیان.

یَوْمَئِذٍ

:بدل من إِذٰا دُکَّتِ ،و العامل فیهما، یَتَذَکَّرُ الْإِنْسٰانُ ، أی:یتذکّر معاصیه.أو یتّعظ،لأنّه یعلم قبحها فیندم علیها.

وَ أَنّٰی لَهُ الذِّکْریٰ

(٢٣)،أی:منفعه الذّکری،لئلاّ یناقض ما قبله.

یَقُولُ یٰا لَیْتَنِی قَدَّمْتُ لِحَیٰاتِی

(٢٤)،أی:لحیاتی هذه.أو وقت حیاتی فی الدّنیا أعمالا صالحه.

فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُعَذِّبُ عَذٰابَهُ أَحَدٌ(٢٥)

وَ لاٰ یُوثِقُ وَثٰاقَهُ أَحَدٌ

(٢٦).

«الهاء»للّه،أی:لا یتولّی عذاب اللّه و وثاقه یوم القیامه سواه،إذ الأمر کلّه له.

أو للإنسان،أی:لا یعذّب أحد من الزّبانیه مثل ما یعذّبونه.

و قرأهما [٢] الکسائیّ و یعقوب علی بناء المفعول.

و فی مجمع البیان [٣]:و أمّا القراءه بفتح العین فی«یعذّب»و«یوثق»فقد وردت الرّوایه عن أبی قلابه قال:أقرأنی من أقرأه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُعَذِّبُ عَذٰابَهُ أَحَدٌ وَ لاٰ یُوثِقُ وَثٰاقَهُ أَحَدٌ .و المعنی:لا یعذّب أحد تعذیب هذا الکافر إن قلنا:إنّه کافر بعینه.أو تعذیب هذا الصّنف من الکفّار،و هم الّذی ذکروا فی قوله:

لاٰ تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ

(الآیات).

و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسی-رحمه اللّه-:و فی روایه سلیم بن قیس الهلالیّ، عن سلمان الفارسی-رحمه اللّه-و نقل کلاما طویلا،و فیه قال [٥]: قال لی عمر بن الخطّاب:قل ما شئت،ألیس قد عزلها اللّه عن أهل هذا البیت الّذین قد اتّخذتموهم أربابا؟ قال:قلت:فإنّی أشهد أنّی سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول:و قد سألته عن هذه الآیه فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُعَذِّبُ عَذٰابَهُ أَحَدٌ وَ لاٰ یُوثِقُ وَثٰاقَهُ أَحَدٌ ،فقال:إنّک أنت

[١] نور الثقلین ٥٧٦/٥،ح ٢٤.

[٢] أنوار التنزیل ٥٥٨/٢.

[٣] المجمع ٤٨٩/٥.

[٤] الاحتجاج٨٥/.

[٥] لیس فی ق،ش.