و فی مجمع البیان [١]:و فی الحدیث،عن أبی سعید الخدریّ،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی هذه الآیه قال: قال لی جبرئیل:قال اللّه-عزّ و جلّ-:إذا ذکرت،ذکرت معی] [٢].

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً

روی عطاء،عن ابن عبّاس قال:یقول اللّه:خلقت عسرا واحدا و خلقت یسرین،فلن یغلب عسر یسرین.

و عن الزّجّاج [٣] قال: خرج النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-[یوما] [٤] مسرورا فرحا و هو یضحک،و یقول:لن یغلب عسر یسرین فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً .

قال الفرّاء:إنّ العرب تقول:إذا ذکرت نکره ثمّ أعدتها نکره مثلها صارتا اثنتین،کقولک:إذا کسبت درهما فأنفق درهما،فالثّانی غیر الأوّل.فإذا أعدتها معرفه فهی هی،کقولک:إذا کسبت الدرهم [٥]،فأنفق الدّرهم،فالثّانی هو الأوّل.

و نحو هذا ما قاله الزّجّاج:إنّه ذکر العسر مع الألف و اللاّم ثمّ ثنّی ذکره،فصار المعنی:إنّ مع العسر یسرین.

و فی تهذیب الأحکام [٦]:ابن قولویه،عن أبیه،عن سعد،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،[عن أبیه،] [٧] عن عبد اللّه بن المغیره،عن السّکونیّ،عن جعفر،عن أبیه،عن علیّ-علیه السّلام-: أنّ امرأه استعدت علی زوجها أنّه لا ینفق علیها،و کان زوجها معسرا،فأبی أن یحبسه و قال: إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً .

و فی کتاب طبّ الأئمّه [٨]،بإسناده إلی سلیم بن قیس الهلالیّ:عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام-قال: إنّی لأعرف آیتین من کتاب اللّه المنزل تکتبان للمرأه إذا عسر علیها ولدها،تکتبان فی رقّ ظبی و تعلّقه علیها فی حقویها بسم اللّه و باللّه، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً سبع مرّات یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَهَ السّٰاعَهِ شَیْءٌ عَظِیمٌ -إلی قوله-:

[١] المجمع ٥٠٨/٥.

[٢] لیس فی ق.

[٣] المصدر:الحسن.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:درهما.

[٦] التهذیب ٢٩٩/٦،ح ٨٣٧.

[٧] لیس فی ق،ش.

[٨] طبّ الأئمّه٣٥/-٣٦.