تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣ - سوره القیامه

وَ قِیلَ مَنْ رٰاقٍ

(٢٧):و قال حاضر و صاحبها:من یرقیه ممّا به؟من الرّقیه.

أو قال ملائکه الموت:أیّکم یرقی بروحه،ملائکه الرّحمه أو ملائکه العذاب؟ من الرّقیّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:قوله: کَلاّٰ إِذٰا بَلَغَتِ التَّرٰاقِیَ قال:یعنی:

النّفس إذا بلغت التّرقوه.

وَ قِیلَ مَنْ رٰاقٍ

قال:یقال له:من یرقیک.

وَ ظَنَّ أَنَّهُ الْفِرٰاقُ

(٢٨):و ظنّ المحتضر أنّ الّذی نزل [٢] به فراق الدّنیا و محابّها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:قوله: وَ ظَنَّ أَنَّهُ الْفِرٰاقُ ،أی:علم.

و فی مجمع البیان [٤]:و جاء فی الحدیث: أنّ العبد لیعالج کرب الموت و سکراته، و مفاصله یسلّم بعضها علی بعض،یقول:علیک السّلام،تفارقنی و أفارقک إلی یوم القیامه.

وَ الْتَفَّتِ السّٰاقُ بِالسّٰاقِ

(٢٩):و التوت ساقه بساقه فلا یقدر تحریکهما.

أو شدّه فراق الدّنیا بشدّه خوف الآخره.

إِلیٰ رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسٰاقُ

(٣٠):سوقه إلی اللّه.

و فی الکافی [٥]،بإسناده إلی جابر:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ قِیلَ مَنْ رٰاقٍ، وَ ظَنَّ أَنَّهُ الْفِرٰاقُ .

قال:فإنّ ذلک ابن آدم إذا حلّ به الموت،قال:هل من طبیب أنّه الفراق.

و أیقن بمفارقه الأحبّه.

قال:[ وَ الْتَفَّتِ السّٰاقُ بِالسّٰاقِ .

قال [٦]:]التفّت الدّنیا بالآخره.

ثمّ إِلیٰ رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسٰاقُ .قال:المصیر إلی ربّ العالمین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: وَ الْتَفَّتِ السّٰاقُ بِالسّٰاقِ قال:التفّت الدّنیا

[١] تفسیر القمّی ٣٩٧/٢.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] تفسیر القمّی ٣٩٧/٢.

[٤] المجمع ٤٠١/٥.

[٥] الکافی ٢٥٩/٣،ح ٣٢.

[٦] لیس فی ن،ت،ی.

[٧] تفسیر القمی ٣٩٧/٢.