فی حجّه الوداع إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ .فلمّا نزلت قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:نعیت إلیّ نفسی.فجاء إلی مسجد الخیف فجمع النّاس،ثمّ قال:نصر اللّه امرأ سمع مقالتی فوعاها و بلّغها من لم یسمعها فربّ حامل فقه غیر فقیه،و ربّ حامل فقه إلی من هو أفقه منه.ثلاث لا یغلّ علیهنّ:قلب امرئ مسلم أخلص [١] العمل للّه،و النّصیحه لأئمّه المسلمین،و اللّزوم لجماعتهم فإنّ دعوتهم محیطه من ورائهم.أیّها النّاس،إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا [٢]،کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی.فإنّه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض،کإصبعیّ هاتین،و جمع بین سبّابتیه.و لا أقول:کهاتین،و جمع بین سبّابته و الوسطی،فتفضل هذه علی هذه.

و فی جوامع الجامع [٣]:و عن جابر بن عبد اللّه أنّه بکی ذات یوم،فقیل له فی ذلک.

فقال:سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول:دخل النّاس فی دین اللّه أفواجا، [و سیخرجون منه أفواجا] [٤].

و قیل [٥]: أراد بالنّاس أهل الیمن.و لمّا نزلت قال-صلّی اللّه علیه و آله-:اللّه أکبر،جاء نصر اللّه و الفتح،و جاء أهل الیمن قوم رقیقه قلوبهم.الإیمان یمان،و الحکمه یمانیّه.و قال-صلّی اللّه علیه و آله-:أجد نفس ربّکم من قبل الیمن.

و فی مجمع البیان [٦]:قصّه [٧] فتح مکه: لمّا صالح رسول اللّه[-صلّی اللّه علیه و آله-] [٨] قریشا عام الحدیبیه کان فی اشتراطهم [٩]،أنّه من أحبّ أن یدخل فی عهد رسول اللّه دخل فیه،فدخلت خزاعه فی عقد رسول اللّه و دخلت بنو بکر فی عقد [١٠] قریش،و ان بین القبیلتین شرّ قدیم.ثمّ وقعت فیما بعد بین بنی بکر و خزاعه مقاتله،فرفدت قریش بنی بکر بالسّلاح،و قاتل معهم من قریش من قاتل باللّیل مستخفیا.و کان ممّن أعان بنی بکر علی خزاعه [١١] بنفسه عکرمه بن أبی جهل و سهیل بن عمرو.فرکب عمرو بن

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إخلاص.

[٢] المصدر: إنّی تارک فیکم ثقلین ما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا و لن تزلّوا.

[٣] الجوامع٥٥٥/.

[٤] لیس فی ن.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] المجمع ٥٥٤/٥-٥٥٧.

[٧] المصدر:حدیث.

[٨] من المصدر.

[٩] المصدر:اشراطهم.

[١٠] ن:عهد.

[١١] م،ش:علی بنی خزاعه.و فی ق:بین بنی خزاعه.