و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن الحسین بن خالد،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام -فی قوله-تعالی-: عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:ما للّه نبأ أعظم منّی،و ما للّه آیه أکبر منّی،و لقد عرض فضلی علی الأمم الماضیه علی اختلاف ألسنتها فلم تقرّ بفضلی.

و فی عیون الأخبار [٢]،بإسناده إلی یاسر الخادم:عن الرّضا،عن أبیه،عن آبائه، عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ: یا علیّ،أنت حجّه اللّه و أنت باب اللّه،و أنت الطریق إلی اللّه،و أنت النّبأ العظیم.

(الحدیث)

اَلَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ

(٣):بجزم النّفی و الشّکّ فیه،أو بالإقرار و الإنکار.

و فی تهذیب الأحکام [٣]،فی الدّعاء بعد صلاه الغدیر المسند إلی الصّادق-علیه السّلام-: شهدنا بمنّک و لطفک بأنّک أنت اللّه لا إله إلاّ أنت ربّنا،و محمّد عبدک و رسولک نبیّنا،و علیّ أمیر المؤمنین و الحجّه العظمی و آیتک الکبری و النّبأ العظیم الّذی هم فیه مختلفون.

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٤]،بإسناده إلی ابن عبّاس قال: کنّا جلسوا مع النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-إذ هبط علیه الأمین جبرئیل و معه جام من البلّور الأحمر مملوء مسکا و عنبرا،و کان إلی جنب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علیّ بن أبی طالب و ولداه الحسن و الحسین-علیهما السّلام-.

...إلی قوله:فلمّا صارت الجام [٥] فی کفّ الحسن قالت [٦]: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ، عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ .(الحدیث)

و فی شرح الآیات الباهره [٧]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا أحمد بن هوذه،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن أبان بن تغلب قال: سالت أبا

[١] تفسیر القمّی ٤٠١/٢.

[٢] العیون ٦/٢،ح ١٣.

[٣] التهذیب ١٤٦/٣،ح ٣١٧.

[٤] أمالی الطوسی ٣٦٦/١.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] یعنی:الجام.

[٧] تأویل الآیات الباهره ٧٥٨/٢،ح ٣.