و فی روایه أخری: أنّه سمع فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ، وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّهٍ شَرًّا یَرَهُ فقال:حسبی،ما أبالی أن[لا] [١] أسمع من القرآن غیر هذا.

و قال عبد اللّه بن مسعود [٢]: أحکم آیه فی القرآن فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ، وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّهٍ شَرًّا یَرَهُ و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لیسمّیها:

الجامعه.

و فی روضه الکافی [٣]،کلام لعلیّ بن الحسین-علیه السّلام-فی الوعظ و الزّهد فی الدّنیا،یقول فیه: و اعلم یا ابن آدم،أنّ وراء هذا أعظم و أفظع و أوجع للقلوب یوم القیامه،یوم لا تقال فیه عثره،و لا یؤخذ من أحد فدیه،و لا تقبل من أحد معذره،و لا لأحد فیه مستقبل توبه،لیس إلاّ الجزاء بالإحسان و الجزاء بالسّیّئات،فمن کان من المؤمنین عمل فی هذه الدّنیا مثقال ذرّه من خیر وجده،و من کان من المؤمنین عمل فی هذه الدّنیا مثقال ذرّه من شرّ وجده.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ [یقول:إن کان من أهل النّار،و قد کان عمل فی الدّنیا مثقال ذره خیرا،یره] [٥] یوم القیامه حسره أنّه کان عمله لغیر اللّه.

وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّهٍ شَرًّا یَرَهُ

یقول:إن کان من أهل الجنّه،رأی ذلک الشرّ یوم القیامه ثمّ غفر[اللّه-تعالی-] [٦] له.

و فی الکافی [٧]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد [٨]،[عن محمّد] [٩] بن علیّ، عن محمّد بن عمر بن یزید قال: أخبرت أبا الحسن الرّضا-علیه السّلام-أنّی أصبت بابنین و بقی لی بنیّ صغیر.

[١] من المصدر.

[٢] نفس المصدر٥٢٧/.

[٣] الکافی ٧٣/٨-٧٤،ح ٢٩.

[٤] تفسیر القمّی ٤٣٣/٢-٤٣٤.

[٥] لیس فی ن.

[٦] من المصدر.

[٧] الکافی ٤/٤،ح ١٠.

[٨] المصدر:أبی عبد اللّه.

[٩] لیس فی ن.