قال:«النّاقور»هو النّداء من السّماء:ألا إنّ ولیّکم فلان بن فلان القائم بالحقّ.ینادی به جبرئیل فی ثلاث ساعات من ذلک الیوم. فَذٰلِکَ یَوْمَئِذٍ [٢] یَوْمٌ عَسِیرٌ عَلَی الْکٰافِرِینَ غَیْرُ یَسِیرٍ ،یعنی بالکافرین:المرجئه الّذین کفروا بنعمه اللّه و بولایه علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

ذَرْنِی وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِیداً(١١)

:نزلت فی الولید بن المغیره.

و«وحیدا»حال من الیاء،أی:ذرنی وحدی معه فإنّی أکفیکه.أو من التّاء، أی:و من خلقته وحدی لم یشرکنی فی خلقه أحد.أو من العائد المحذوف،أی:و من خلقته فریدا لا مال له و لا ولد.

أو ذمّ،فإنّه کان ملقّبا به،فسمّاه اللّه به تهکّما.أو أراد أنّه وحید،و لکن فی الشّراره.أو عن أبیه،لأنّه کان زنیما.

و فی مجمع البیان [٣]:و روی العیّاشی،بإسناده [٤] عن زراره و حمران و محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-و أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: أنّ الوحید الولید [٥] ولد الزّنا.

قال زراره:ذکر لأبی جعفر-علیه السّلام-عن أحد بنی هشام أنّه قال فی خطبته:أنا الولید [٦] الوحید.

فقال:ویله،لو علم ما الوحید [٧] ما فخر بها.

فقلنا:و ما هو؟ قال:من لا یعرف له أب.

[١] تأویل الآیات الباهره ٧٣٢/٢،ح ٣.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المجمع ٣٨٧/٥.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] المصدر:ابن.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ق:لولید.و فی غیرها: الولید.