حدّثنی [١] أبی،عن أحمد بن النّضر،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی عبد اللّه [٢]-علیه السّلام-قال: بینا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و عنده جبرئیل إذ حانت من جبرئیل نضره قبل السّماء.

...إلی أن قال:قال جبرئیل:إنّ هذا إسرافیل حاجب الرّبّ و أقرب خلق اللّه منه و اللّوح بین عینیه من یاقوته حمراء،فإذا تکلّم الرّبّ-تبارک و تعالی-بالوحی،ضرب اللّوح جبینه فنظر فیه،ثمّ ألقاه إلینا نسعی به فی السّماوات و الأرض.

فَعّٰالٌ لِمٰا یُرِیدُ

(١٦):لا یمتنع علیه مراد من أفعاله و أفعال غیره.

هَلْ أَتٰاکَ حَدِیثُ الْجُنُودِ(١٧)

فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ

(١٨).

أبدلهما من«الجنود»لأنّ المراد بفرعون:هو و قومه،و المعنی:قد عرفت تکذیبهم للرّسل و ما حاق بهم،فتسلّ و اصبر علی تکذیب قومک،و حذّرهم مثل ما أحاط بهم.

بَلِ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی تَکْذِیبٍ

(١٩):لا یرعوون [٣] عنه.

و معنی الإضراب:أنّ حالهم أعجب من حال هؤلاء،فإنّهم سمعوا قصّتهم و رأوا آثار هلاکهم و کذّبوا أشدّ من تکذیبهم.

وَ اللّٰهُ مِنْ وَرٰائِهِمْ مُحِیطٌ

(٢٠):لا یفوتونه،[کما لا یفوت] [٤] المحاط المحیط.

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِیدٌ

(٢١):بل هذا الّذی کذّبوا به کتاب شریف،وحید فی النّظم و المعنی.

و قرئ [٥]:«قرآن مجید»بالإضافه،أی:قرآن ربّ مجید.

فِی لَوْحٍ مَحْفُوظٍ

(٢٢):من التّحریف.

و قرأ [٦] نافع محفوظ،بالرّفع،صفه«للقرآن».

و قرئ [٧]:«فی لوح»و هو الهواء،یعنی:ما فوق السّماء السّابعه الذی فیه

[١] نفس المصدر ٢٧/٢-٢٨.

[٢] المصدر:عن أبی جعفر.

[٣] أی:لا یکفّون و لا ینزجرون.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] أنوار التنزیل ٥٥١/٢.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] نفس المصدر٥٥١/-٥٥٢.