قیل [٢]:و خصوصیّه الثّلاث إمّا لأنّ حجاب النّفس عن أنوار القدس الحسّ و الخیال و الوهم،أو لأنّ المؤدّی إلی هذا العذاب هو القوّه الواهمه الحالّه فی الدّماغ و الغضبیّه الّتی فی یمین القلب و الشّهویّه الّتی فی یساره،و لذلک قیل:شعبه تقف فوق الکافر، و شعبه عن یمینه،و شعبه عن یساره.

لاٰ ظَلِیلٍ

:تهکّم بهم،و ردّ لما أوهم لفظ الظّلّ.

وَ لاٰ یُغْنِی مِنَ اللَّهَبِ

(٣١):و غیر مغن عنهم من حرّ اللّهب شیئا.

و فی کتاب الخصال [٣]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل فی بیان الأیّام،و فیه:قال: قلت:فالثّلاثاء؟ قال:خلقت النّار فیه،و ذلک قوله: اِنْطَلِقُوا -إلی قوله-: مِنَ اللَّهَبِ .

قال:قلت:فالأربعاء؟ قال:بنیت[أربعه] [٤] أرکان النّار یوم الأربعاء.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:و روی الشّیخ أبو جعفر الطّوسیّ،عن أحمد بن یونس،عن أحمد بن سیّار،[عن بعض أصحابنا،] [٦] عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

إذا لاذ النّاس من العطش قیل لهم: اِنْطَلِقُوا إِلیٰ مٰا کُنْتُمْ بِهِ تُکَذِّبُونَ ،یعنی:إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

قال:فإذا أتوه قال لهم: اِنْطَلِقُوا إِلیٰ ظِلٍّ -إلی قوله-: مِنَ اللَّهَبِ ،یعنی:

من لهب العطش.

و روی محمّد بن العبّاس [٧]،عن أحمد بن القاسم،عن[أحمد بن] [٨] محمّد بن

[١] لیس فی ق،ش،م.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] الخصال٣٨٣/-٣٨٤٠،ح ٦١.

[٤] من المصدر.

[٥] تأویل الآیات الباهره ٧٥٤/٢-٧٥٥، ح ٣.

[٦] من المصدر مع المعقوفتین.

[٧] نفس المصدر٧٥٥/،ح ٤.

[٨] من المصدر مع المعقوفتین.