مفتخرا،و لأن یهبطوا بهم جناب ذلّه أحجی [١] من أن یقوموا بهم مقام عزّه.لقد نظروا إلیهم بأبصار العشوه [٢]،و ضربوا منهم فی غمره جهاله،و لو استنطقوا عنهم عرصات تلک الدّیار الخاویه و الرّبوع الخالیه[لقالت] [٣] ذهبوا فی الأرض ضلاّلا و ذهبتم فی أعقابهم جهّالا،تطؤون فی هامهم،و تستنبتون فی أجسادهم [٤]،و ترتعون فیما لفظوا [٥]:و تسکنون فیما خرّبوا.

و فی مجمع البیان [٦]:و روی قتاده،عن مطرف بن عبد اللّه بن الشّخیر،عن أبیه قال: انتهیت إلی رسول اللّه و هو یقول: أَلْهٰاکُمُ التَّکٰاثُرُ (السّوره).

قال:یقول ابن آدم:مالی [٧] و مالک،من مالک إلاّ ما أکلت فأفنیت،أو لبست فأمضیت أو تصدّقت فأمضیت.أورده مسلم فی الصّحیح.

و فی الخصال [٨]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه:

و التکاثر لهو و شغل،و استبدال الّذی هو أدنی بالّذی هو خیر.

کَلاّٰ

:ردع و تنبیه.علی أنّ العاقل ینبغی له أن لا یکون جمیع همّه و معظم سعیه للدّنیا،فإنّ عاقبه ذلک و بال و حسره.

سَوْفَ تَعْلَمُونَ

(٣):خطایاکم إذا عاینتم ما وراءکم.و هو إنذار لیخافوا و ینتبهوا من غفلتهم.

ثُمَّ کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ

(٤):تکریر للتّأکید.و فی«ثمّ»دلاله علی أنّ الثّانی أبلغ من الأوّل.أو الأوّل عند الموت أو فی القبر،و الثّانی عند النّشور.

و فی مجمع البیان [٩]: کَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ،الآیه قال الحسن و مقاتل:هو وعید بعد وعید.

و قیل [١٠]:معناه: سوف تعلمون فی القبر،ثمّ سوف تعلمون فی الحشر. رواه زرّ بن

[١] أحجی:أقرب للحجی،أی:العقل.

[٢] ای:ضعف البصر.

[٣] من المصدر.

[٤] ق،ش،م:أجسامهم.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لقطوا. و لفظوا:طرحوا و ترکوا.

[٦] المجمع ٥٣٤/٥.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مالی مکرّرا.

[٨] عنه فی تفسیر نور الثقلین ٦٦١/٥،ح ٥.

[٩] المجمع ٥٣٤/٥.

[١٠] نفس المصدر و الموضع.