تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٣٦ - سوره الأعلی

سَیَذَّکَّرُ مَنْ یَخْشیٰ

(١٠):سیتّعظ و ینتفع بها من یخشی اللّه،فإنّه یتفکّر فیها لیعلم حقیقتها.و هو یتناول العارف و المتردّد.

وَ یَتَجَنَّبُهَا

:و یتجنّب الذّکری.

اَلْأَشْقَی

(١١):الکافر،فإنّه أشقی من الفاسق.أو الأشقی من الکفره، لتوغّله فی الکفر.

اَلَّذِی یَصْلَی النّٰارَ الْکُبْریٰ

(١٢):نار جهنّم،

فإنّه-صلّی اللّه علیه و آله- قال: نارکم هذه جزء من سبعین جزءا من نار جهنّم. أو ما فی الدّرک الأسفل منها.

ثُمَّ لاٰ یَمُوتُ فِیهٰا

:فیستریح.

وَ لاٰ یَحْییٰ

(١٣):حیاه تنفعه.

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّٰی

(١٤):تطهّر من الکفر و المعاصی.أو تکثّر من التّقوی، من الزّکاء.أو تطهّر للصّلاه.أو أدی الزّکاه.

و فی مجمع البیان

[١]

: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّٰی ،أی:قد فاز من تطهّر من الشّرک، و قال:لا إله إلاّ اللّه.

...إلی قوله:و قیل:أراد صدقه الفطره و صلاه العید. و روی ذلک مرفوعا[عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-] [٢].

و متی قیل:علی هذا القول،کیف یصحّ ذلک و السّوره مکّیّه،و لم یکن هناک صلاه العید و لا زکاه و لا فطره؟ قلنا:یحتمل أن یکون أوّلها بمکّه و ختمت بالمدینه.

وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ

:بقلبه و لسانه.

فَصَلّٰی

(١٥)،کقوله: أَقِمِ الصَّلاٰهَ لِذِکْرِی .و یجوز أن یراد بالذّکر تکبیره الإحرام.

و قیل [٣]:«تزکّی»تصدّق للفطر. وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ کبّره یوم العید.«فصلّی» صلاته.

و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن محمّد [٥]،عن أحمد بن الحسین،عن علیّ بن الرّیّان،

[١] المجمع ٤٧٦/٥.

[٢] من المصدر.

[٣] أنوار التنزیل ٥٥٤/٢.

[٤] الکافی ٤٩٤/٢،ح ١٨.

[٥] فی ق،ش،زیاده:عن أحمد بن محمّد.