قلت:جعلت فداک،و ما التبعه [٣]؟ قال:من الإحدی و الخمسین رکعه،و من صوم ثلاثه أیّام من الشّهر،فإذا کان یوم القیامه خرجوا من قبورهم و وجوههم مثل القمر لیله البدر،فیقال للرّجل منهم:سل تعط.فیقول:أسأل ربّی النّظر إلی وجه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

قال:فیأذن اللّه لأهل الجنّه أن یزوروا محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-.

قال:فینصب [٤] لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-منبر[من نور] [٥] علی درنوک من درانیک الجنّه،له ألف مرقاه،بین المرقاه إلی المرقاه رکضه الفرس،فیصعد محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

[قال:] [٦] فیحفّ ذلک المنبر شیعه آل محمّد-علیهم السّلام-.فینظر اللّه إلیهم، و هو قوله-تعالی-: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نٰاضِرَهٌ إِلیٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَهٌ .

قال:فیلقی علیهم من النّور حتّی أنّ أحدهم إذا رجع لم تقدر الحوراء تملأ بصرها منه.

ثمّ قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:یا هاشم،لمثل هذا فلیعمل العاملون.

وَ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ بٰاسِرَهٌ

(٢٤):شدیده العبوس.و الباسل أبلغ من الباسر، لکنّه غلب فی الشجاع إذا اشتدّ کلوحه.

تَظُنُّ

:تتوقّع أربابها.

أَنْ یُفْعَلَ بِهٰا فٰاقِرَهٌ

(٢٥):داهیه تکسر القفار] [٧].

کَلاّٰ

:ردع عن إیثار الدّنیا علی الآخره.

إِذٰا بَلَغَتِ التَّرٰاقِیَ

(٢٦):إذا بلغت النّفس أعالی الصّدر.و إضمارها من غیر ذکر لدلاله الکلام علیها.

[١] کذا فی المصدر.و فی ن،ش:«إلاّ و لنا» بدل«إلاّ و لیس».و فی سائر النسخ: «الأولین».

٢- ٢ و ٣) -کذا فی المصدر.و فی النسخ:بیعه.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فنصب.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] لا توجد هذه الفقرات فی النسخ و إنّما أوردناها من أنوار التنزیل ٥٢٣/٢ طبقا لمسلک المؤلّف-رحمه اللّه.و نظرنا إلی نور الثقلین و مجمع البیان و الصافی فلم ترد حولها روایه و لذلک لم یکن إشکال غیر تدوینها فی المتن.

٧-