تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٧ - سوره البلد

قیل [١]:طریقی [٢] الخیر و الشّرّ،أو الثّدیین.و أصله،المکان المرتفع.

و فی مجمع البیان

[٣]

: وَ هَدَیْنٰاهُ النَّجْدَیْنِ ،أی:سبیل الخیر و سبیل [٤] الشّرّ. عن علیّ-علیه السّلام-.

و روی [٥] أنّه قیل لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:إنّ ناسا یقولون فی قوله: وَ هَدَیْنٰاهُ النَّجْدَیْنِ :إنّهما الثّدیان.

فقال:لا،هما الخیر و الشّرّ.

و قال الحسن [٦]-علیه السّلام-:بلغنی أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:

أیّها النّاس،هما نجدان:نجد الخیر و نجد الشّرّ،فما جعل نجد الشرّ [٧] أحبّ إلیکم من نجد الخیر.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]،متّصلا بآخر ما نقلت عنه قریبا،أعنی:قوله:

الحسن و الحسین. وَ هَدَیْنٰاهُ النَّجْدَیْنِ إلی ولایتهما.

و فی أصول الکافی [٩]،بإسناده إلی حمزه بن محمّد:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ هَدَیْنٰاهُ النَّجْدَیْنِ .

قال:نجد الخیر و الشّرّ.

فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَهَ

(١١)،أی:فلم یشکر تلک الأیادی [١٠] باقتحام العقبه، و هو الدّخول فی أمر شدید.

و«العقبه»الطّریق فی الجبل،استعارها لما فسّرها به من الفکّ و الإطعام فی قوله: وَ مٰا أَدْرٰاکَ مَا الْعَقَبَهُ(١٢) فَکُّ رَقَبَهٍ(١٣) أَوْ إِطْعٰامٌ فِی یَوْمٍ ذِی مَسْغَبَهٍ(١٤) یَتِیماً ذٰا مَقْرَبَهٍ(١٥) أَوْ مِسْکِیناً ذٰا مَتْرَبَهٍ (١٦):لما فیهما من مجاهده النّفس.

و لتعدّد المراد بها حسن وقوع«لا»موقع«لما» [١١]،فإنّها لا تکاد تقع إلاّ مکرّره،

[١] أنوار التنزیل ٥٦٠/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:طریق.

[٣] المجمع ٤٩٤/٥.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] تفسیر القمّی ٤٢٣/٢.

[٨] الکافی ١٦٣/١،ح ٤.

[٩] الأیادی:النعم.

[١٠] کذا فی أنوار التنزیل ٥٦٠/٢.و فی ن:لهم. و فی غیرها:له.