رجلا حبشیّا نبیّا،و هم حبشه،فکذّبوه [١] فقاتلهم فقتلوا أصحابه و أسروه و أسروا أصحابه،ثمّ بنوا له حیرا [٢]،ثمّ ملأوه [٣] نارا،ثمّ جمعوا النّاس فقالوا:من کان علی دیننا و أمرنا فلیعتزل،و من کان علی دین هؤلاء فلیرم نفسه فی النّار معه.فجعل أصحابه یتهافتون فی النّار،فجاءت امرأه معها صبیّ لها ابن شهر،فلمّ هجمت[علی النار] [٤]هابت و رقّت علی ابنها،فنادی الصّبیّ:لا تهابی،و ارمینی و نفسک فی النّار،فإنّ هذا، و اللّه،فی اللّه قلیل.فرمت بنفسها فی النّار و صبیّها،و کان ممّن تکلّم فی المهد.

و بإسناده [٥]:عن میثم التّمّار قال:سمعت أمیر المؤمنین-علیه السّلام- و ذکر أصحاب الأخدود،فقال:کانوا عشره،و علی مثالهم عشره یقتلون فی هذا السّوق.

اَلنّٰارِ

:بدل من«الأخدود»بدل الاشتمال.

ذٰاتِ الْوَقُودِ

(٥):صفه لها بالعظمه و کثره ما یرتفع به لهبها،و«اللاّم»فی «الوقود»للجنس.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٦]،بإسناده إلی محمّد بن إسماعیل القرشیّ:

عمّن حدّثه،عن إسماعیل[بن أعبل] [٧]،عن أبیه،عن [٨] أبی رافع،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل،یقول فیه و قد ذکر بخت نصر:و ملک بعده مهر فیه [٩] بن بخت نصر ستّ عشره سنه و ستّه [١٠] و عشرین یوما،و أخذ عند ذلک دانیال،و حفر له جبّا فی الأرض،و طرح فیه دانیال و أصحابه و شیعته من المؤمنین،فألقی علیهم النّیران،فلمّا رأی أنّ النّار لیست تقربهم و لا تحرقهم استودعهم الجبّ و فیه الأسد و السّباع،و عذّبهم بکلّ لون من العذاب حتّی خلّصهم اللّه-عزّ و جلّ-منه،و هم الّذین ذکرهم اللّه فی کتابه فقال-جلّ و عزّ-: قُتِلَ أَصْحٰابُ الْأُخْدُودِ، النّٰارِ ذٰاتِ الْوَقُودِ .

و فی کتاب الخصال [١١] عن المفضّل بن عمر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

[١] لیس فی ق.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جسرا. و الحیر:شبه الخطیره.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ملأه.

[٤] من المصدر.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] کمال الدّین٢٢٦/،ح ٢٠.

[٧] لیس فی ق،ش.و فی المصدر:بن أبی رافع.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] المصدر:مهرقیه.و فی نور الثقلین ٥٤٣/٥، ح ٢٢:مهرویه.

[١٠] لیس فی المصدر.

[١١] الخصال٢٢٧/،ح ٦٢.