تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٤ - سوره القیامه

بالآخره.

إِلیٰ رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسٰاقُ

قال:یساقون إلی اللّه.

فَلاٰ صَدَّقَ

قیل [١]:ما یجب تصدیقه.أو فلان صدّق ماله،أی:فلا زکّاه.

وَ لاٰ صَلّٰی

(٣١):ما فرض علیه.و الضّمیر فیهما للإنسان المذکور فی أَ یَحْسَبُ الْإِنْسٰانُ .

وَ لٰکِنْ کَذَّبَ وَ تَوَلّٰی

(٣٢):عن الطّاعه.

ثُمَّ ذَهَبَ إِلیٰ أَهْلِهِ یَتَمَطّٰی

(٣٣):یتبختر افتخارا بذلک.من المطّ [٢]،فإنّ المتبختر یمدّ خطاه،فیکون أصله:یتمطّط.أو من المطا،و هو الظّهر،فإنّه یلویه.

أَوْلیٰ لَکَ فَأَوْلیٰ

(٣٤):ویل لک.من الولی،و أصله:أولاک اللّه ما تکرهه،و«اللاّم»مزیده،کما فی: رَدِفَ لَکُمْ .أو أولی لک الهلاک.

و قیل [٣]:أفعل،من الویل،بعد القلب،کأدنی،من أدون.أو فعلی،من آل یؤول،بمعنی:عقباک النّار.

ثُمَّ أَوْلیٰ لَکَ فَأَوْلیٰ

(٣٥)،أی:یتکرّر ذلک علیک مرّه بعد أخری.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و قوله: فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰی فإنّه کان سبب نزولها أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-دعا إلی بیعه علیّ یوم غدیر خمّ-و قد مرّ هذا الحدیث عند قوله: لاٰ تُحَرِّکْ بِهِ لِسٰانَکَ .

و فی عیون الأخبار [٥]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار المجموعه،و بهذا الإسناد:عن عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنیّ قال: سألت محمّد بن علیّ الرّضا-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: أَوْلیٰ لَکَ فَأَوْلیٰ ثُمَّ أَوْلیٰ لَکَ فَأَوْلیٰ .

قال:یقول اللّه:بعدا لک من خیر الدّنیا،و بعدا لک من خیر الآخره. و فی مجمع البیان [٦]:و جاءت الرّوایه: أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أخذ بید أبی جهل ثمّ قال له: أَوْلیٰ لَکَ (الآیه).

[١] أنوار التنزیل ٥٢٣/٢.

[٢] کذا فی نفس المصدر.و فی النسخ:المطلوب.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] تفسیر القمّی ٣٩٧/٢.

[٥] العیون ٥٤/٢-٥٥،ح ٢٠٥.

[٦] المجمع ٤٠١/٥.