و لا یحضون علی طعام المسکین (١٨)، أی:بل فعلهم أسوأ من قولهم و أدلّ علی تهالکهم بالمال،و هو أنّهم لا یکرمون الیتیم بالتّفقّد بالنّفقه و المبرّه،و لا یحثّون أهلهم علی طعام المسکین فضلا عن غیرهم.

و قرأ [٢] الکوفیّون: «وَ لاٰ تَحَاضُّونَ» .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]-رحمه اللّه-: کَلاّٰ بَلْ لاٰ تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ وَ لاٰ تَحَاضُّونَ عَلیٰ طَعٰامِ الْمِسْکِینِ ،أی:لا تدعون،و هم الّذین غصبوا آل محمّد حقّهم و أکلوا مال أتباعهم [٤] و فقرائهم و أبناء سبیلهم.

و فی مجمع البیان [٥]: لاٰ تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ هو الطّفل الّذی لا أب له،أی:

لا تعطونهم ممّا أعطاکم اللّه حتّی تغنوهم عن ذلّ السؤال.و خصّ الیتیم لأنّهم لا کافل لهم یقوم[بأمرهم

و قد قال-علیه السّلام-: أنا و کافل الیتیم کهاتین.و أشار بالسبّابه و الوسطی.

وَ تَأْکُلُونَ التُّرٰاثَ

:المیراث.و أصله:وراث. أَکْلاً لَمًّا (١٩):

ذا لمّ،أی جمع بین الحلال و الحرام،] [٦] فإنّهم کانوا لا یورثون النّساء و الصّبیان و یأکلون أنصباءهم،أو یأکلون ما جمعه المورث من حلال و حرام عالمین بذلک.

وَ تُحِبُّونَ الْمٰالَ حُبًّا جَمًّا

(٢٠):کثیرا مع حرص و شره.

و قرأ [٧] أبو عمرو و سهل و یعقوب:«لا یکرمون»إلی«و یحبّون»بالیاء،و الباقون بالتّاء.

کَلاّٰ

:ردع لهم عن ذلک و إنکار،و ما بعده وعید علیه.

إِذٰا دُکَّتِ الْأَرْضُ دَکًّا دَکًّا

(٢١):دکّا [٨] بعد دکّ حتّی صارت منخفضه الجبال و التّلال،أو هباء منبثّا.

[١] أنوار التنزیل ٥٥٨/٢.

[٢] أنوار التنزیل ٥٥٨/٢.

[٣] تفسیر القمّی ٤٢٠/٢.

[٤] المصدر:أکلوا أموال الیتامی.

[٥] المجمع ٤٨٨/٥.

[٦] لیس فی ق.

[٧] أنوار التنزیل ٥٥٨٢.

[٨] لیس فی ق.