و قیل [١]:المراد جنس نصر اللّه المؤمنین و فتح مکّه و سائر البلاد علیهم.و إنّما عبّر عن الحصول بالمجیء تجوّزا،للإشعار بأنّ المقدرات متوجّهات من الأزل إلی أوقاتها المعیّنه لها،فتقرب منها شیئا فشیئا،و قد قرب النّصر من وقته،فکن مترقّبا لوروده مستعد لشکره.

وَ رَأَیْتَ النّٰاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللّٰهِ أَفْوٰاجاً

(٢):جماعات کثیره،کأهل مکّه و الطّائف و الیمن و هوازن و سائر قبائل العرب.

و«یدخلون»حال،علی أنّ«رأیت»بمعنی:أبصرت.أو مفعول ثان،علی أنّه بمعنی:علمت.

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ

قیل [٢]:أی:فتعجّب لتیسیر اللّه ما لم یخطر ببال أحد،حامدا له علیه.أو فصلّ له حامدا علی نعمائه [٣].

روی [٤]: أنّه[-صلّی اللّه علیه و آله-] [٥] لمّا دخل مکّه بدأ بالمسجد فدخل الکعبه و صلّی ثمان رکعات. أو فنزّهه عمّا کانت الظّلمه یقولون فیه،حامدا له علی أن صدق وعده.أو فأثن علی اللّه بصفات الجلال [٦]،حامدا له علی صفات الإکرام.

وَ اسْتَغْفِرْهُ

:هضما لنفسک،و استقصارا لعملک.

و عنه-صلّی اللّه علیه و آله- [٧]: إنّی لأستغفر اللّه فی الیوم و اللّیله مائه مرّه.

و قیل [٨]:استغفره لأمّتک.

و تقدیم التّسبیح[علی الحمد] [٩] ثمّ الحمد علی الاستغفار،علی طریق النّزول من الخالق إلی المخلوق،کما قیل:ما رأیت شیئا إلاّ و رأیت اللّه قبله.

إِنَّهُ کٰانَ تَوّٰاباً

(٣):[لمن استغفر] [١٠] منذ خلق المکلّفین. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]: [ إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ ] [١٢] قال:نزلت بمنی

[١] أنوار التنزیل ٥٧٩/٢-٥٨٠.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] ن،ت،ی،ر المصدر:نعمه.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] من المصدر.

[٦] ق،ش،م:الجمال.

٧- ٧ و ٨) -نفس المصدر و الموضع.

[٨] من المصدر.

[٩] لیس فی ق.

[١٠] تفسیر القمّی ٤٤٧/٢.

[١١] لیس فی ق،ش،م.

١٢-