(٣٠):معهم.أو فی زمره المقرّبین فتستضیء بنورهم،فإنّ الجواهر القدسیّه کالمرایا المتقابله.أو ادخلی فی أجساد عبادی الّتی فارقت عنها.أو ادخلی دار ثوابی الّتی أعددت لک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:قال:إذا حضر المؤمن الوفاه نادی مناد من عند اللّه: یٰا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ ارْجِعِی بولایه علیّ-علیه السّلام-. مَرْضِیَّهً بالثّواب.

فَادْخُلِی فِی عِبٰادِی وَ ادْخُلِی جَنَّتِی

فلا یکون له همّه إلاّ اللّحوق بالنّداء.

حدّثنا [٢] جعفر بن أحمد قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسی [٣]،عن الحسن بن علیّ بن أبی حمزه،عن أبیه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله: یٰا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ (الآیه)،یعنی:الحسین بن علیّ-علیهما السّلام-.

و فی الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن سدیر الصّیرفیّ قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:جعلت فداک یا ابن رسول اللّه،هل یکره المؤمن علی قبض روحه؟ قال:لا،و اللّه،إنّه إذا أتاه ملک الموت لیقبض روحه،جزع عند ذلک.

فیقول له ملک الموت:یا ولیّ اللّه،لا تجزع،فو الّذی بعث محمّدا،لأنا أبرّ بک و أشفق علیک من والد رحیم لو حضرک،افتح عینیک فانظر.

قال:و هو یمثّل له رسول اللّه و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمّه من ذرّیّتهم-علیهم السّلام-.فیقال له:هذا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمّه رفقاؤک.

قال:فیفتح عینه فینظر،فینادی روحه مناد من قبل ربّ العزّه فیقول: یٰا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ إلی محمّد و أهل بیته اِرْجِعِی إِلیٰ رَبِّکِ رٰاضِیَهً بالولایه [٥]مَرْضِیَّهً بالثّواب فَادْخُلِی فِی عِبٰادِی ،یعنی:محمّدا و أهل بیته وَ ادْخُلِی جَنَّتِی فما من شیء

١- ١ و ٢) -تفسیر القمّی ٤٢٢/٢.

[٢] ق،ش،م:حدّثنا جعفر بن محمّد بن عبد اللّه موسی.

[٣] الکافی ١٢٧/٣-١٢٨،ح ٢.

[٤] لیس فی ق.

٥-