تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٩٨ - سوره الانشقاق

وَ أَذِنَتْ لِرَبِّهٰا

:و استمعت له،أی:انقادت لتأثیر قدرته،حین أراد انشقاقها،انقیاد المطواع الّذی یأذن للأمیر و یذعن له.

و فی جوامع الجامع [١]:و الإذن الاستماع.قال [٢] عدی:

فی سماع یأذن الشّیخ له

و حدیث مثل ما ذیّ [٣] مشار [٤]

و منه قوله-علیه السّلام-: ما أذن اللّه لشیء کإذنه لنبیّ یتغنّی بالقرآن.

وَ حُقَّتْ

(٢):و جعلت حقیقه بالاستماع و الانقیاد.یقال:حقّ بکذا،فهو محقوق و حقیق.

وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ

(٤):بسطت،بأن تزال جبالها و آکامها.

وَ أَلْقَتْ مٰا فِیهٰا

:ما فی جوفها من الکنوز و الأموات.

و فی مجمع البیان [٥]:روی أبو هریره،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: تبدّل الأرض غیر الأرض و السماوات،فیبسطها و یمدّها مدّ الأدیم العکاظیّ،لا تری فیها عوجا و لا أمتا.

وَ تَخَلَّتْ

(٤):و تکلّفت فی الخلوّ أقصی جهدها،حتّی لم یبق شیء فی باطنها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]: وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ، وَ أَلْقَتْ مٰا فِیهٰا وَ تَخَلَّتْ قال:تمدّ الأرض فتنشقّ،فیخرج النّاس منها.

وَ أَذِنَتْ لِرَبِّهٰا

:فی الإلقاء و التّخلّی.

وَ حُقَّتْ

(٥):للإذن.

و تکریر«إذا»لاستقلال کلّ من الجملتین بنوع من القدره،و جوابه محذوف للتّهویل بالإبهام.أو الاکتفاء بما مرّ فی سوره التّکویر و الانفطار.أو لدلاله قوله: یٰا أَیُّهَا الْإِنْسٰانُ إِنَّکَ کٰادِحٌ إِلیٰ رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاٰقِیهِ (٦):علیه،و تقدیره:لاقی الإنسان کدحه،أی:جهدا یؤثّر فیه،من کدحه:إذا خدشه.

[١] الجوامع٥٣٥/.

[٢] من هنا إلی موضع سنشیر إلیه بعد صفحات لا یوجد فی ق.

[٣] الماذیّ:العسل الأبیض الرقیق.

[٤] المشار،بمعنی الأبیض.

[٥] المجمع ٣٢٤/٥.

[٦] تفسیر القمّی ٤١٢/٢.