و قیل [١]:مطهّره عن الباطل و الکذب و الزّور،یرید:القرآن.عن قتاده.و یعنی بالصّحف:ما تضمّنه الصّحف من المکتوب فیها،و یدلّ علی ذلک أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-کان یتلو عن ظهر قلبه لا عن کتاب.

و قیل [٢]:معناه:رسول من الملائکه یتلو صحفا من اللّوح المحفوظ.عن أبی مسلم.

وَ مٰا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ

:عمّا کانوا علیه،بأن آمن بعضهم أو تردّد فی دینه.أو عن وعدهم بالإصرار علی الکفر.

إِلاّٰ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَیِّنَهُ

(٤):فیکون کقوله: وَ کٰانُوا مِنْ قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلَی الَّذِینَ کَفَرُوا فَلَمّٰا جٰاءَهُمْ مٰا عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ .

و إفراد أهل الکتاب بعد الجمع بینهم و بین المشرکین للدّلاله علی شناعه حالهم، و أنّهم لمّا تفرّقوا مع علمهم کان غیرهم بذلک أولی.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و قال علیّ بن إبراهیم فی قوله: وَ مٰا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ إِلاّٰ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَیِّنَهُ قال:لمّا جاءهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بالقرآن خالفوه و تفرّقوا من بعده.

وَ مٰا أُمِرُوا

،أی:فی کتبهم بما فیها.

إِلاّٰ لِیَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ

:لا یشرکون به.

حُنَفٰاءَ

:مائلین عن العقائد الزّائفه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قوله: حُنَفٰاءَ قال:طاهرین.

وَ یُقِیمُوا الصَّلاٰهَ وَ یُؤْتُوا الزَّکٰاهَ

:و لکنّهم حرّفوا و عصوا.

وَ ذٰلِکَ دِینُ الْقَیِّمَهِ

(٥):دین الملّه القیّمه [٥].

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ وَ الْمُشْرِکِینَ فِی نٰارِ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا

١- ١ و ٢) -نفس المصدر و الموضع.

[٢] تفسیر القمی ٤٣٢/٢.

[٣] تفسیر القمی ٤٣٢/٢.

[٤] إنما قدر ذلک،لأنه لو لم یقدر،کان إضافه الشیء إلی صفته.و هو ممنوع عند البصریین.

٥-