و عن سلیم بن قیس الهلالیّ [١] قال:قال علیّ-علیه السّلام-للزّبیر-و قد ادّعی أنّ سعید بن عمرو بن نفیل سمع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول فی العشره: إنّهم من أهل الجنّه-:و اللّه،إنّ بعض من سمّیته لفی تابوت فی شعب[فی جبّ] [٢] فی أسفل درک من جهنّم،علی ذلک الجبّ صخره،فإذا أراد اللّه أن یسعّر جهنّم،رفع تلک الصّخره.

سمعت ذلک من رسول اللّه. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

وَ إِذَا الْجَنَّهُ أُزْلِفَتْ

(١٣):قرّبت من المؤمنین.

عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا أَحْضَرَتْ

(١٤):جواب:«إذا».و إنّما صحّ و المذکور فی سیاقها ثنتا عشره خصله:ستّ منها فی مبادئ قیام السّاعه قبل فناء الدّنیا،و ستّ بعده، لأنّ المراد:زمان متّسع شامل لها و لمجازاه النّفوس علی أعمالها [٣].

و«نفس»فی معنی العموم [٤]،کقولهم:تمره خیر من جراده.

فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ

(١٥):بالکواکب الرواجع،من خنس:إذا تأخّر، و هی ما سوی النّیّرین من السّیّارات و لذلک وصفها بقوله: اَلْجَوٰارِ الْکُنَّسِ (١٦)، أی:السّیّارات الّتی تختفی تحت ضوء الشّمس،من کنس الوحش:إذا دخل کناسه و هو بیته المتّخذ من أغصان الشّجر.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم:و قال علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّه-فی قوله: فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ،[قال:أی أقسم بالخنّس،] [٥] و هو اسم النّجوم. اَلْجَوٰارِ الْکُنَّسِ قال:النّجوم تکنس بالنّهار فلا تبین [٦].

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٧]،بإسناده إلی إبراهیم بن عطیّه:عن أمّ هانئ الثّقفیّه قالت:غدوت علی سیّدی محمّد بن علیّ الباقر-علیه السّلام-فقلت:یا سیّدی،آیه من کتاب اللّه عرضت بقلبی فأقلقتنی [٨] و أسهرت عینی.

[١] نفس المصدر١٦٢/.

[٢] لیس فی ق.

[٣] أی:الزّمان الّذی وقع فیه هذه الأمور الاثنا عشره زمان واحد طویل وقع فی بعض أجزائه علم النفوس لما أحضرت،فصح أنّ فی ذلک الزّمان وقع العلم المذکور.

[٤] کذا فی أنوار التنزیل ٥٤٣/٢.و فی النسخ: النفوس.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتبین.

[٧] کمال الدین٣٣٠/،ح ١٤.

[٨] کذا فی المصدر.و فی ن:أملتنی.و فی غیرها:قد أقلتنی.