و فی مجمع البیان [١]:و فی الحدیث،أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال لجبرئیل: ما أحسن ما أثنی علیک ربّک ذِی قُوَّهٍ عِنْدَ ذِی الْعَرْشِ مَکِینٍ، مُطٰاعٍ ثَمَّ أَمِینٍ فما کانت قوّتک،و ما کانت أمانتک؟ فقال:أمّا قوّنی،فإنّی بعثت إلی مدائن لوط،[و هی أربع مدائن] [٢] فی کلّ مدینه أربعمائه ألف مقاتل سوی الذّراری،فحملتهم من الأرض [٣] حتّی سمع أهل السماوات أصوات الدّجاج و نباح الکلاب،ثم هویت بهنّ فقلبتهن.و أمّا أمانتی،فإنّی لم أؤمر بشیء فعدوته إلی غیره.

و فیه [٤] عند قوله [٥]: وَ مٰا أَرْسَلْنٰاکَ إِلاّٰ رَحْمَهً لِلْعٰالَمِینَ ،

روی أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال لجبرئیل لمّا نزلت هذه الآیه:هل أصابک من هذه الرّحمه شیء؟ قال:نعم،إنّی کنت أخشی عاقبه الأمر فأمنت بک لمّا أثنی اللّه علیّ بقوله:

ذِی قُوَّهٍ عِنْدَ ذِی الْعَرْشِ مَکِینٍ

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا[محمّد بن] [٧] علیّ بن العبّاس،عن حسین بن محمّد،عن أحمد بن الحسین،عن سعید بن خیثم [٨]،عن مقاتل،عمّن حدّثه،عن ابن عبّاس فی قوله: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ، ذِی قُوَّهٍ عِنْدَ ذِی الْعَرْشِ مَکِینٍ، مُطٰاعٍ ثَمَّ أَمِینٍ قال:یعنی [٩]:رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- ذِی قُوَّهٍ عِنْدَ ذِی الْعَرْشِ مَکِینٍ مُطٰاعٍ عند رضوان خازن الجنّه و عند مالک خازن النّار، ثَمَّ أَمِینٍ فیما استودعه اللّه إلی خلقه،و أخوه علیّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أیضا فیما استودعه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-إلی أمّته.

وَ مٰا صٰاحِبُکُمْ بِمَجْنُونٍ

(٢٢)،کما تبهته الکفره.

و استدلّ بذلک علی فضل جبرئیل علی محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-حیث عدّ فضائل جبرئیل،و اقتصر علی نفی الجنون عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.و هو ضعیف،

[١] المجمع ٤٤٦/٥.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] فی المصدر زیاده:السّفلی.

[٤] نفس المصدر ٦٧/٤.

[٥] الأنبیاء١٠٧/.

[٦] تأویل الآیات الباهره ٧٧٠/٢،ح ١٧.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] المصدر:خثیم.

[٩] فی ق،ش،م،ت،ی،ر،زیاده: رسول کریم.