تحمل الحزمه و تربطها فی جیدها،تحقیرا لشأنها.أو بیانا لحالها فی نار جهنّم،حیث یکون علی ظهرها حزمه من حطب جهنّم،کالزّقّوم و الضّریع،و فی جیدها سلسله من النّار.

و الظّرف فی موضع الحال،[أو الخبر] [١] و«حبل»مرتفع به.

و فی مجمع البیان [٢]:و یروی عن أسماء بنت أبی بکر قالت: لما نزلت هذه السّوره أقبلت العوراء،أمّ جمیل بنت حرب،و لها ولوله،و فی یدها فهر [٣] و هی تقول:«مذممّا أبینا،و دینه قلینا [٤]،و أمره عصینا»و النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-جالس فی المجلس،و معه أبو بکر.

فلمّا رآها أبو بکر قال:یا رسول اللّه،قد أقبلت و أنا أخاف أن تراک.

قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّها لن ترانی،و قرأ قرآن فاعتصم به،کما قال [٥]وَ إِذٰا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنٰا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ حِجٰاباً مَسْتُوراً .

فوقفت علی أبی بکر،و لم تر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقالت:یا أبا بکر [٦]،إنّ صاحبک هجانی.

فقال:لا،و ربّ البیت،ما هجاک.

قال [٧]:فولّت و هی تقول:قریش تعلم أنّی بنت سیّدها.

و روی [٨] أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: صرف اللّه عنّی أنّهم [٩] یذمّون مذمّما،و أنا محمّد.

و فی قرب الإسناد للحمیریّ [١٠]،بإسناده إلی أبی الحسن موسی بن جعفر -علیهما

[١] لیس فی ق،ش.یعنی:یکون إمّا حالا عن «امرأته»أو خبرا عن«امرأته».و«حبل» مرتفع بأنّه فاعل الظّرف.

[٢] المجمع ٥٦٠/٥.

[٣] ق،ش،م:حزمه.و الفهر:حجر قد ملأ الکفّ.

[٤] کانت قریش تسمّی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-مذمّما.و قلینا:أبغضنا و هجرنا.

[٥] فی ن،ت،ی،ر زیاده:و قرأ.

[٦] فی ن،ت،ی،ر زیاده:أخبرت.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ثمّ أنّهم.

[١٠] قرب الإسناد١٤٠/.