و قیل [٢]:إنّما خصّتا،لأنّه[-علیه الصّلاه و السّلام-] [٣] لمّا نزل علیه وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ جمع أقاربه فأنذرهم،فقال أبو لهب:تبّا لک،أ لهذا دعوتنا؟و أخذ حجرا لیرمیه[به.فنزلت].

و قیل [٤]:المراد بهما دنیا و آخرته [٥].و إنّما کنّاه،و التّکنیه تکرمه،لاشتهاره بکنیته.و لأنّ اسمه عبد العزّی،فاستکره ذکره.و لأنّه لمّا کان من أصحاب النّار، کانت الکنیه أوفق بحاله،أو لیجانس قوله: ذٰاتَ لَهَبٍ .

و قرئ [٦]:«أبو لهب»،کما قیل:[علیّ بن] [٧] أبو طالب.

و قرأ [٨] ابن کثیر بإسکان هاء«لهب».

وَ تَبَّ

(١):إخبار بعد دعاء [٩].و التّعبیر بالماضی لتحقّق وقوعه،کقوله:

٧)

ینذرون الحیّ أجمع بالنّداء العالی ثمّ ذکر الحدیث و قال:هذه کلمه تقولها العرب إذا صاحوا للغاره، لأنّهم أکثر ما یغیرون عند الصّباح و یسمّون یوم الغاره یوم الصّباح،فکأنّ القائل:یا صباحاه، یقول:قد غشینا العدوّ.انتهی قال الشاعر: نحن الّذون صبّحوا الصّباحا یوم النّخیل غاره ملحاحا نحن قتلنا الملک الجحجاحا و لم نترک لسارح مراحا

[١] المصدر:أما کنتم تصدّقونی.

[٢] أنوار التنزیل ٥٨٠/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] المصدر:ن،ت،ی،ر:أخراه..

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] لیس فی ق.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: إخبار.