و فی روضه الواعظین [٣].للمفید-رحمه اللّه-:قال الباقر-علیه السّلام-: إنّ فی جهنّم جبلا [٤] یقال له:صعود،و إنّ فی صعود لوادیا یقال له:سقر [٥]،و إنّ فی سقر [٦] لجبّا یقال له:هبهب،کلّما کشف غطاء ذلک الجبّ،ضجّ أهل النّار من حرّه،و ذلک منازل الجبّارین.

و فی شرح الآیات الباهره [٧]:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: «صعود»جبل فی النّار من نحاس یعمل [٨] علیه حبتر [٩] لیصعده کارها،فإذا ضرب رجلیه [١٠] علی الجبل ذابتا حتی تلحق بالرّکبتین،فإذا رفعهما عادتا،فلا یزال هکذا ما شاء اللّه.

إِنَّهُ فَکَّرَ وَ قَدَّرَ(١٨)

:تعلیل للوعید،أو بیان للعناد،و المعنی:فکّر فیما تخیّل طعنا [١١] فی القرآن،و قدّر فی نفسه ما یقول فیه.

فَقُتِلَ کَیْفَ قَدَّرَ(١٩)

:تعجّب من تقدیره استهزاء به.أو لأنّه أصاب أقصی ما یمکن أن یقال علیه،من قولهم:قتله اللّه ما أشجعه،أی:بلغ فی الشّجاعه مبلغا یحقّ أن یحسد،و یدعو علیه حاسده بذلک.

و فی جوامع الجامع [١٢]:و روی أنّ الولید قال لبنی مخزوم:و اللّه،لقد سمعت من محمّد آنفا کلاما ما هو من کلام الإنس و لا من کلام الجنّ،إنّ له حلاوه،و إنّ علیه لطلاوه [١٣]،و إنّ أعلاه لمثمر،و إنّ أسفله لمغدق،و إنّه یعلو و لا یعلی علیه.

فقال قریش:صبا،و اللّه،الولید.و اللّه،لیصبأنّ قریش.

فقال أبو جهل:أنا أکفیکموه.

[١] المجمع ٣٨٨/٥.

[٢] ش:یؤمر.

[٣] روضه الواعظین٣٨٢/.

[٤] لیس فی ق،م.

٥- ٥ و ٦) -المصدر:سعر.

[٦] تأویل الآیات الباهره ٧٣٤/٢،ح ٦.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یعمل.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حبّه.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«بیدیه إلی» بدل«رجلیه علی».

[١٠] کذا فی أنوار التنزیل ٥١٨/٢.و فی النسخ: لمعنی.

[١١] الجوامع٥١٧/-٥١٨.

[١٢] الطّلاوه:الحسن و البهجه و القبول و الذّوق.

١٣-