إنّه کاهن،فهل رأیتموه یتحدّث [١] بما یتحدّث به الکهنه؟و تزعمون] [٢] أنّه شاعر،فهل رأیتموه یتعاطی شعرا قطّ؟و تزعمون أنّه کذّاب،فهل جرّبتم علیه شیئا[من الکذب] [٣]؟ فقالوا فی کلّ ذلک:اللّهمّ،لا.

قالوا له:فما هو؟ ففکّر،فقال:ما هو إلاّ ساحر،أما رأیتموه یفرّق بین الرّجل و أهله[و ولده] [٤]و موالیه؟و ما یقوله [٥] سحر یؤثر عن أهل بابل،فتفرّقوا معجبین [٦] منه.

ثُمَّ قُتِلَ کَیْفَ قَدَّرَ(٢٠)

:تکریر للمبالغه.

و«ثمّ»للدّلاله علی أنّ الثّانیه أبلغ من الأولی،و فیما بعد علی أصلها.

ثُمَّ نَظَرَ(٢١)

،أی:فی أمر القرآن مرّه بعد أخری.

ثُمَّ عَبَسَ

:قطّب وجهه لمّا لم یجد فیه طعنا و لم یدر ما یقول.أو نظر إلی رسول اللّه و قطّب فی وجهه.

وَ بَسَرَ(٢٢)

:إتباع«لعبس».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:و قال علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّه -فی النّاقور-إلی قوله-:وحیدا»فإنّها نزلت فی الولید بن المغیره [٨]،و کان شیخا کبیرا مجرّبا من دهاه العرب،و کان من المستهزئین برسول اللّه،و کان رسول اللّه یقعد فی الحجره و یقرأ القرآن، فاجتمعت قریش إلی الولید بن المغیره فقالوا:یا[أبا] [٩] عبد شمس،ما هذا الّذی یقول محمّد،أشعر هو أم کهانه أم خطب؟ فقال:دعونی أسمع کلامه.فدنا من رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:یا محمّد،أنشدنی من شعرک.

[١] ی،ر،المصدر:یحدّث.

[٢] لیس فی ن.

[٣] یوجد فی ی،المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بقوله.

[٦] المصدر:متعجّبین.

[٧] تفسیر القمّی ٣٩٣/٢-٣٩٤.

[٨] فی ق زیاده:فقالوا:یا عبد شمس ما هذا الّذی.

[٩] من المصدر.