عندی،الکفر بی و بنبیی و منابذه وصی محمد من بعده،علی بن أبی طالب و أولیائه بعده.فان أردتم أن تکونوا عندی،فی المنظر الأعلی،و الشرف الأشرف، فلا یکونن أحد من عبادی آثر عنده من محمد،و بعده من أخیه علی،و بعدهما من أبنائهما،القائمین بأمور عبادی،بعدهما.فان من کانت تلک عقیدته،جعلته من أشراف ملوک جناتی.

و اعلموا ان أبغض الخلق الی،من تمثل بی و ادعی ربوبیتی.و أبغضهم الی بعده،من تمثل بمحمد و نازعه نبوته،و ادعاها.و أبغضهم الی بعده،من تمثل بوصی محمد-صلی اللّه علیه و آله-و نازعه محله و شرفه،و ادعاهما.و أبغض الخلق الی من بعد هؤلاء،المدعین لما به [١] لسخطی،یتعرضون من کان لهم علی ذلک من المعاونین.و أبغض الخلق الی بعد هؤلاء،من کان بفعلهم من الراضین و ان لم یکن لهم من المعاونین.

و کذلک أحب الخلق الی،القوامون بحقی.و أفضلهم لدی و أکرمهم علیّ، محمد،سید الوری،و أکرمهم و أفضلهم بعده،علی،أخو المصطفی،المرتضی ثم بعدهما،القوامون بالقسط،من [٢] أئمه الحق.و أفضل الناس بعدهم،من أعانهم علی(حقهم.و أحب الخلق الی) [٣] بعدهم،من أحبهم و أبغض أعداءهم و ان لم یمکنه معونتهم.

صِرٰاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ

:بدل من الاول،بدل الکل،لفائدتین:

إحداهما:التأکید بذکر«الصراط»،مرتین،لفظا.و تکریر العامل،تقدیرا.

و یلزمهما تکریر النسبه.

[١] المصدر:فیه.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] لیس فی المصدر.