و قد یقول القائل:أنظر الی رحمه فلان،و انما یرید الفعل الذی أحدث [٢]عن الرأفه [٣] التی فی قلب فلان.و انما یضاف الی اللّه-عز و جل-من فعل«ما عنی» [٤] من هذه الأشیاء.

و أما المعنی الذی فی [٥] القلب،فهو منفی عن اللّه.کما وصف عن نفسه فهو رحیم،لا رحمه [٦] رقّه.

و فی اَلرَّحْمٰنِ من المبالغه،ما لیس فی اَلرَّحِیمِ ،لأن زیاده البناء یکون لزیاده المعنی،کما یکون للإلحاق و التزیین.و یکون ذلک باعتبار الکمیه أو الکیفیه.

فعلی الأول:یقال:رحمان الدنیا،لأنه یعم المؤمن و الکافر.و رحیم الاخره، لأنه یخص المؤمن.

و علی الثانی:رحمن الدنیا و الاخره و رحیم الدنیا،لأن النعم الأخرویه،کلها جسام.

و أما الدنیویه فجلیله و حقیره و قدم.و القیاس یقتضی الترقّی من الأدنی الی الأعلی،لأنه صار کالعلم،من حیث أنه لا یوصف به غیره.

[١] أ:یحدث منا ما بعد الرأفه.المصدر:ما یحدث منا من بعد الرأفه.

[٢] المصدر:حدث.

[٣] المصدر:الرقه.

[٤] أ:ما حدث بحال.المصدر:ما حدث عنا.

[٥] المصدر:هو فی.

[٦] أ:لیس للرحمه فی.