القائم بالشهاده،أو الامام.فکأنه سمی به،لأنه یحضر النوادی.و یبرم بمحضره [١]الأمور.و منه قیل للمقتول فی سبیل اللّه:شهید.لأنه حضر ما کان یرجوه،أو الملائکه حضروه.

قال الجوهری فی الصحاح [٢]:«الشهاده،الخبر [٣] القاطع [٤].تقول منه، شهد الرجل،علی کذا».أو شهد له بکذا،أی:أدی ما عنده من الشهاده.فهو شاهد.و یقال:شهده،شهودا،أی:حضره.فهو شاهد.و الشهید،الشاهد.

و الجمع،الشهداء.

فالمراد«بالشهداء»،اما المقیمون للشهاده.و المعنی:ادعوا من دون اللّه، شهداء،یشهدون لکم بأن ما أتیتم به مثله.

أو الحاضرون الناصرون.و المعنی،أدعوا أعوانکم و أنصارکم،حتی یعینوکم،علی إتیان مثله.

أو آلهتهم الذین عبدوهم و أطاعوهم.و المعنی:ادعوا آلهتکم الذین تعبدونهم، حتی یعینوکم،بإتیان سوره واحده،من جنس ما أتی [٥] به عبدنا.

مِنْ دُونِ اللّٰهِ :

«دون»،فی أصله للتفاوت فی الأمکنه.یقال لمن أنزل مکانا من الأخر:

هو دون ذلک.فهو ظرف مکان،مثل«عند».الا أنه ینبئ عن دنو أکثر و انحطاط قلیل.و منه،تدوین الکتب.لأنه ادناء البعض من البعض.و دونک هذا،

[١] أ:بمحضره.

[٢] صحاح اللغه ٤٩٤/٢.

[٣] أ:الخیر.

[٤] المصدر:خبر قاطع.

[٥] ر:أوتی.