فان السائر،بمعنی،الباقی،مبتذل فی اللغه.متعارف فی العرف.قال بعض أهل اللغه:«السائر»،مشتق من السؤر.و هو بقیه ما یشرب.و لا یستعمل بمعنی الجمیع.لا فی اللغه.و لا فی العرف.و قد وقع ذلک فی کلام بعض المفسرین.

قال بعض الفضلاء:و تأویل الایه،فی بعض بطونها،أن یقال:هو،أی،ربکم الذی أمرتم أن تعبدوه.و تتحققوا بعبودیته المحضه.هو الذی جعل لکم أرض العبودیه،فراشا.تقلبون فیها أنواع العبادات.و سماء الأسماء الربوبیه فیه،مضروبه علیکم،محیطه بکم،بحیث لا یمکنکم الخروج،عن احاطتها و شمول آثارها و أنزل من هذه السماء،ماء العلوم و المعارف،علی تلک الأرض.فأخرج ثمرات الأحوال و الأذواق و المواجید،رزقا لکم.تغتذون و تتقون به بقلوبکم و أرواحکم.

فلا تجعلوا للّه،أندادا،تعبدونها.کما تعبدونه.و الحال،انکم تعلمون أنه لا معبود سواه.و لا ینبغی أن یجعل أحد قبله عبادته،الا إیاه.

وَ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ :

لما کانت العباده المأمور بها،موقوفه علی أمرین:أحدهما،اثبات الوحدانیه و إبطال الاشراک.و قد أشیر الیه بالأوصاف المجراه علی ربهم الذی أمروا بعبادته.

[١] أ:لو کان.