و روی أبو إسحاق الثعلبی،فی تفسیره مسندا [١] الی علی بن موسی الرضا -علیه السلام-قال: سئل جعفر بن محمد الصادق-علیه السلام-عن قوله«الم» فقال:فی«الالف»،ست صفات من صفات اللّه-عز و جل:

الابتداء،فان اللّه-عز و جل-ابتداء [٢] جمیع الخلق.و«الألف»،ابتداء الحروف.

و الاستواء،فهو عادل غیر جائر.و«الالف»مستو فی ذاته.

و الانفراد،فاللّه فرد.و«الالف»فرد.

و اتصال الخلق باللّه.و اللّه لا یتصل بالخلق.و کلهم«یحتاجون الیه» [٣].

و اللّه غنی عنهم.و«الالف کذلک» [٤]،لا یتصل بالحروف.و الحروف متصله به،و هو منقطع عن [٥] غیره.

و اللّه تعالی بائن بجمیع صفاته من خلقه.

و معناه من الألفه.و کان [٦] اللّه عز و جل سبب ألفه الخلق،فکذلک الالف، علیه تألفت الحروف.و هو سبب ألفتها.) [٧]و أقول [٨]:و یحتمل أن یکون الکل،مع احتمالات أخر،لا ینافی الشرع.

[١] کذا المصدر و النسخ:سندا.

[٢] المصدر:ابتدأ.

[٣] المصدر:محتاجون الی اللّه.

[٤] المصدر:کذلک الالف.

[٥] المصدر:من.

[٦] المصدر:فکما ان.

[٧] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٨] لیس فی أ.