تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣ - سوره فاتحه الکتاب

فقال:لئن ردها اللّه علیّ،لأشکرن اللّه حق شکره.

قال:فما لبث ان أتی بها.

فقال:«الحمد للّه».

فقال«قائل له» [١]:جعلت فداک.ألیس قلت:لأشکرن اللّه حق شکره؟ فقال أبو عبد اللّه-علیه السلام-:ألم تسمعنی قلت:«الحمد للّه»؟) [٢]

رَبِّ الْعٰالَمِینَ :

«الرب»فی الأصل،هو المالک.

فهو اما صفه مشبهه،من فعل متعد،لکن بعد جعله لازما من«ربه»«یربه» بفتح العین فی الماضی،و ضمها فی الغابر.

و اما وصف بالمصدر،للمبالغه.کما وصف بالعدل.و هو مفردا.لا یطلق علی غیر اللّه،الا نادرا.

و قرئ بالنصب علی المدح،أو النداء،أو بالفعل الذی دل علیه الحمد.

«قیل:هذا الاسم،یفید اثبات خمسه أحکام للحق-سبحانه و تعالی-.

و هی:الثبات و السیاده و الإصلاح و الملک و التربیه.لأن«الرب»فی اللغه،هو المصلح و السید و المالک و الثابت و المربی.ففیه دلیل علی أن الممکنات،کما هی مفتقره الی المحدث،حال حدوثها،مفتقره الی المبقی،حال بقائها.

«و العالم»،اسم لما یعلم به.کالخاتم،لما یختم به.غلب فیما«یعلم به»،«الصانع»مما سوی اللّه،من الجواهر و الاعراض.فإنها لأمکانها،و افتقارها الی مؤثر،واجب لذاته،تدل علی وجوده.

[١] المصدر:له قائل.

[٢] ما بین القوسین لیس فی أ.