تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٢٤

بسلوککم فیه،أو بسبب انجائکم،أو متلبسا بکم.

و«الفرق»،هو الفصل بین شیئین،بالفتح،مصدر و بالکسر،الطائفه من کل شیء.

و«البحر»،یسمی بحرا لاستبحاره.و هو سعته و انبساطه.

و قرأ الزهری،فی الشواذ،علی بناء التکثیر.لأن المسالک کانت اثنی عشر بعدد الأسباط.

فَأَنْجَیْنٰاکُمْ وَ أَغْرَقْنٰا :

«الغرق»:الرسوب فی الماء.

و«النجاه»:ضد الغرق،کما أنها ضد الهلاک.

آلِ فِرْعَوْنَ :

أراد به فرعون و قومه.و اقتصر علی ذکرهم،للعلم.بأنه کان أولی به.

و قیل [١]:شخصه،کما یقال:اللهم صل علی آل محمد،أی:شخصه.و استغنی بذکره،عن اتباعه.و الأحسن فیه،أنه من باب راکب الناقه طلیحان،اعتبارا للمضاف و المضاف الیه،أی:هو و الناقه.

وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ(٥٠)

ذلک،أو غرقهم،أو انفلاق البحر،عن طرق یابسه [٢]،أو جثثهم التی قذفها البحر،الی الساحل،أو ینظر بعضکم بعضا.

ذکر الشیخ الطبرسی،فی تفسیره [٣]،عن ابن عباس:ان اللّه تعالی أوحی الی موسی،أن یسری ببنی إسرائیل،من مصر.فسری موسی-علیه السلام- [٤]،

[١] أنوارا التنزیل ٥٦/١.

[٢] کذا فی أ و ر.و الأصل:یابته.

[٣] مجمع البیان ١٠٧/١.

[٤] المصدر:ببنی إسرائیل.