:و کتب الرضا،علی بن موسی-علیه السلام- الی محمد بن سنان،فیما کتب الیه من جواب مسائله:ان عله الزکاه،من أجل قوت الفقراء و تحصین أموال الأغنیاء.لأن اللّه-عز و جل-کلف أهل الصحه، القیام بشأن أهل الزمانه و البلوی.کما قال اللّه [٣]: لَتُبْلَوُنَّ فِی أَمْوٰالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ :

فی أموالکم،إخراج الزکاه.و فی أنفسکم،توطین النفس [٤] علی الصبر،مع ما فی ذلک من أداء شکر نعم اللّه-عز و جل-و الطمع فی الزیاده،مع ما فیه من الزیاده و الرأفه و الرحمه لأهل الضعف و العطف علی أهل المسکنه و الحث لهم علی المواساه و تقویه الفقراء و المعونه لهم علی أمر الدین.و هو عظه لأهل الغنی.

و عبره لهم.لیستدلوا علی فقراء الاخره بهم.و ما لهم من الحث فی ذلک،علی الشکر للّه-عز و جل-لما خولهم و أعطاهم و الدعاء و التضرع و الخوف،من أن یصیروا مثلهم،فی أمور کثیره،فی أداء الزکاه و الصدقات و صله الأرحام و اصطناع المعروف] [٥].

أَ تَأْمُرُونَ النّٰاسَ

من أتاربکم [٦] فی الخفیه.

بِالْبِرِّ

:اتباع محمد.

وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ.وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتٰابَ :

[فی شرح الآیات الباهره: [٧] من تفسیر العسکری-علیه السلام -:ان رؤساء

[١] المصدر:لم یقبل منه.

[٢] من لا یحضره الفقیه ٤/٢،ح ٧.

[٣] المصدر:تبارک و تعالی.

[٤] المصدر:الأنفس.

[٥] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٦] أ:أقاربکم.

[٧] شرح الآیات الباهره١٦/-١٧.