تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٥٧
آدم،ولد مؤمنا.و الجان،ولد کافرا و مؤمنا.و إبلیس،ولد کافرا.و لیس فیهم نتاج.و انما یبیض و یفرخ.و ولده ذکور.لیس فیهم أناث] [١].
أَبیٰ وَ اسْتَکْبَرَ وَ کٰانَ مِنَ الْکٰافِرِینَ(٣٤) :
أی:امتنع أشد امتناع عن قبول ما أمر به و تعظم علی آدم.
و کان فی علم اللّه،قبل ظهور هذا الامتناع و الاستکبار من الکافرین المطرودین.
فظهر آخرا،ما کان أولا.
[و فی أصول الکافی [٢]:بإسناده الی موسی بن بکیر [٣]،قال: سألت أبا الحسن-علیه السلام-عن الکفر و الشرک،أیهما أقدم؟ قال:فقال لی:ما عهدی بک تخاصم الناس؟ قلت:أمرنی هشام بن سالم،أن أسألک عن ذلک.
فقال لی:الکفر أقدم.و هو الجحود.قال اللّه-عز و جل-: إِلاّٰ إِبْلِیسَ أَبیٰ وَ اسْتَکْبَرَ.وَ کٰانَ مِنَ الْکٰافِرِینَ .
و فی شرح الآیات الباهره [٤]:ذکر فی تفسیر الحسن العسکری-علیه السلام-:
ان الحسین-علیه السلام-قال لأصحابه بالطف: أولا أحدثکم بأول أمرنا و أمرکم؟ معاشر أولیائنا و محبینا و المبغضین لنا!یسهل [٥] علیکم احتمال ما أنتم له معرضون.
قالوا:بلی،یا بن رسول اللّه! قال:ان اللّه لما خلق آدم،و سواه،و علمه أسماء کل شیء،و عرضهم علی الملائکه،جعل محمدا و علیا و فاطمه و الحسن و الحسین،أشباحا خمسه،فی ظهر
[١] ما بین القوسین لیس فی أ.
[٢] أصول الکافی ٣٨٥/٢،ح ٦.
[٣] الأصل و ر:بکر.
[٤] شرح الآیات الباهره١٢/.
[٥] المصدر:المبغضین لأعدائنا،یسهل.