و عهده الذی نقضوه من بعد میثاقه،اما ما رکز فی عقولهم،من قوه التفکر فی مصنوعاته التی هی دلائل توحیده سبحانه،أو هو الذی أخذه اللّه تعالی،علی بنی آدم،حین استخرجهم من ظهره و أقروا بربوبیه.

و میثاقه-علی التقدیرین-إرسال الرسل و انزال الکتب،علی وفقه.

و نقضه:

علی الأول:ترک التفکر فیها المندوب الیه عقلا و شرعا.

و علی الثانی:نسیانهم ما أقروا به.و عدم جریهم علی مقتضاه،لما أخذوا أربابا من دون اللّه.

أو العهد:وصیه اللّه الی خلقه.و أمره إیاهم،بما أمرهم به،من طاعته.

و نهیه إیاهم،عما نهاهم عنه،من معصیته،فی الشرایع المتقدمه.

و میثاقه:شریعه نبینا-صلی اللّه علیه و آله-.

و نقضهم:اعراضهم عما وصلهم اللّه به و عما وثقه به.

أو هو ما عهده الی من أوتی الکتاب،أن بینوا نبوه محمد.و لا یکتموا أمره.

و میثاقه:الآیات الظاهره و المعجزات الباهره الداله علی نبوته-علیه السلام-.

و نقضهم:کتمان أمره و انکار نبوته.

فالآیه علی هذا،فی أحبار الیهود.

و ضعّف الشیخ الطبرسی [١] الوجه الثانی،بأن اللّه تعالی،لا یحتج علی عباده بعهد لا یذکرونه و لا یعرفونه.

[١] مجمع البیان ٧٠/١.